نظريه حقوقى اسلام - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ١٠٤ - ٧ مرجع تشخيص مقررات ثابت و متغير

مى‌داند. به همين سبب نيز هم او است كه بايد احكام ثابت و متغير را تعيين كند و حوزه احكام ثانويه يا احكام حكومتى را مشخص سازد. در مقابل، فرهنگ ليبرال يا به كلى منكر خدا است، يا او را محصور به محدوده‌اى خاص مى‌كند. گاهى مى‌گويند: خداوند كارى به اين مسايل ندارد! او تنها دنيا را آفريده و از آن پس، اين جهان خود به خود حركت كرده و به پيش مى‌رود! از نظر آنان جايى براى ربوبيت تكوينى و ربوبيت تشريعى خداوند وجود ندارد.

در هر حال ما مسلمانيم و به خالقيت خدا، ربوبيت تكوينى و ربوبيت تشريعى او اعتقاد داريم. او بايد تعيين كند كه كدام قانون، ثابت و كدام قانون، متغير است: قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله): حَلالى حلالٌ الى يوم القيامةِ و حَرامى حرامٌ الى يومِ القيامة[١]= پيامبر گرامى اسلام فرمود: حلال من حلال است تا روز قيامت، و حرام من حرام است تا روز قيامت.

اطلاق آيات قرآن كريم و روايات معصومين(عليهم السلام) و ضرورت مذهب تشيع و بلكه ضرورت فقه اسلام تصريح دارد كه احكام ثابت كه در كتاب و سنّت آمده، قيد زمانى ندارد و تا روز قيامت حاكم است. احكام جزايى اسلام مثل حدود و قصاص هيچ گاه تعطيل نمى‌شود. كسى كه باعث تعطيلى حدى از حدود اسلام گردد، بدعت‌گذار و در حكم كافر است.

اين دين و مذهب ما است. اگر كسانى از اسلام دم مى‌زنند، اين اسلام است. اين صريح آيات قرآن كريم است. اين حديث پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) است. اگر عده‌اى در پى فريب مردم هستند، راه ديگرى را برگزينند. اين‌جا كشور امام زمان(عليه السلام) است. ما شاگردان و سربازان امام عصر(عليه السلام) با مدد الهى نخواهيم گذاشت حقايق اسلام محو گردد و سنّت‌ها ترك گردد.