بكف الذي قام من خبثه‌		الى الصابر الصادق المتقي‌
فأثبته اللّه في كفه‌		على رغمه الجائر الأحمق‌
أحيمق مخزومكم إذ غوى‌		لغي الغواة و لم يصدق‌

و منها: ما روي عن ابن عبّاس، أن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله دخل الكعبة، و افتتح الصلاة فقال أبو جهل: من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته؟ فقام ابن الزبعرى، و تناول فرثا و دما و ألقى ذلك عليه (ص) فجاء أبو طالب- و قد سل سيفه- فلما رأوه جعلوا ينهضون فقال: و اللّه لئن قام أحد جللته بسيفي، ثمّ قال: يا ابن أخي من الفاعل بك؟ قال: هذا «عبد اللّه» فأخذ أبو طالب فرثا و دما و ألقى ذلك عليه.

و منها: قوله عليه السلام يخاطب الرسول (ص) مسكنا جأشه طالبا منه إظهار دعوته‌

لا يمنعنك من حقّ تقوم به‌		أيد تصول و لا سلق بأصوات‌
فان كفك كفي إن عليت بهم‌		و دون نفسك نفسي في الملمات‌

و منها: قوله يؤنب قريشا و يحذرهم الحرب:

ألا من لهم آخر الليل معتم‌		طواني و اخرى النجم لما تقحم‌
طواني و قد نامت عيون كثيرة		و سامر اخرى ساهر لم ينوم‌
لأحلام قوم قد أرادوا محمّدا		بظلم و من لا يتقي البغي يظلم‌
سعوا سفها و اقتادهم سوء أمرهم‌		على خائل من أمرهم غير محكم‌
رجاء أمور لم ينالوا انتظامها		و لو حشدوا في كلّ بدو و موسم‌
يرجون منه خطة دون نيلها		ضراب و طعن بالوشيج المقوم‌
يرجون أن نسخى بقتل محمد		و لم تختضب سمر العوالي من الدم‌
كذبتم و بيت اللّه حتّى تفلقوا		جماجم تلقى بالحطيم و زمزم‌
و تقطع أرحام و تنسى حليلة		حليلا و يغشى محرم بعد محرم‌
هم الأسد اسد الزأرتين إذا غدت‌		على حنق لم تخش إعلام معلم‌
فيا لبني فهر أفيقوا و لم تقم‌		نوائح قتلى تدعى بالتندم‌
على ما مضى من بغيكم و عقوقكم‌		و إتيانكم في أمركم كلّ مأثم‌
و ظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى‌		و أمر أتى من عند ذي العرش قيم‌
فلا تحسبونا مسلميه و مثله‌		إذا كان في قوم فليس بمسلم‌
فهذي معاذير و تقدمة لكم‌		لئلا تكون الحرب قبل التقدّم‌

و منها: لما رأى المشركون موقف أبي طالب (ع) من نصرة الرسول و سمعوا أقواله، اجتمعوا بينهم و قالوا ننافي بني هاشم، و نكتب صحيفة و نودعها الكعبة: أن لا نبايعهم، و لا نشاريهم، و لا نحدثهم، و لا نستحدثهم، و لا نجتمع معهم في مجمع و لا نقضي لهم حاجة؛ و لا نقضيها منهم، و لا نقتبس منهم نارا حتّى يسلموا إلينا محمّدا و يخلوا بيننا و بينه، أو ينتهي عن تسفيه آبائنا، و تضليل آلهتنا، و أجمع كفّار مكّة على ذلك.

فلما بلغ ذلك أبا طالب (ع) قال: يخبرهم باستمراره على مناصرة الرسول (ص) و مؤازرته له، و يحذرهم الحرب، و ينهاهم عن متابعة السفهاء:

ألا أبلغا عنّي على ذات بينها		لؤيّا و خصا من لؤي بني كعب‌
أ لم تعلموا أنا وجدنا محمّدا		نبيّا كموسى خطّ في أول الكتب‌
و أنّ عليه في العباد محبة		و لا حيف فيمن خصه اللّه بالحب‌