إيمان أبي طالب وسيرته - العلامة الأميني - الصفحة ١٣٠ - مواقع النظر في هذه الرواية

٣ ـ (أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين) الزخرف:٤٠.

٤ ـ (وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) النمل:٨١.

٥ ـ (أتريدون أن تهدوا من أضل الله) النساء: ٨٨.

٦ ـ (أفأنت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون) يونس: ٤٣.

٧ ـ (من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا) الكهف:١٧.

٨ ـ (ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من أناب) الرعد:٢٧.

٩ ـ (فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم) ابراهيم: ٤.

١٠ ـ (ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء) النحل: ٩٣.

الى آيات كثيرة مما يدل على استناد الهداية والضلال الى الله تعالى على وجه لا ينافي اختيار العبد فيهما، ولذلك أسندا اليه والى مشيئته أيضا في آي أخرى كقوله تعالى:

١ ـ (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها) يونس:١٠٨.

٢ ـ (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) الكهف:٢٩.

٣ ـ (ان هو الا ذكر للعالمين ں لمن شاء منكم أن يستقيم) التكوير: ٢٧، ٢٨.

٤ ـ (من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها) الاسراء: ٥١.

٥ ـ (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما أنا من المنذرين) النمل:٩٢.

٦ ـ (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم) البقرة: ١٦.