الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء(ع) وعقيلة الوحي - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٤٤ - الفصل الثاني الاستدلال بآية التطهير في تفضيل الزهراء عليها السّلام

و قال أبو حاتم بن حبّان البستي- كما في ترجمة مقاتل من وفيات ابن خلكان-: كان مقاتل يأخذ عن اليهود و النصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم و كان مشبها يشبّه الرب بالمخلوقين.

«قال»: و كان يكذب مع ذلك في الحديث‌ [١] ...

الى آخر ما قاله أئمة الجرح و التعديل فيه، و لهم فيه و في عكرمة كلام أوضح من ذلك في الجرح، و أصرح منه في التضليل و القدح، لكن المقام لا يسع الاستقصاء، و هذا القدر كاف لما أردناه من سقوط الرجلين، و فساد آرائهما، و بطلان أقوالهما و لا سيما في هذا المقام، فإنّه لا ينتظر منهما فيه إلّا ما يقتضيه الوغر و الحقد، و يستوجبه الخروج و النصب، و لا عجب منهما و إنّما العتب و العجب ممن اعتمد عليهما و هو يعرف كنههما.

أما ما تشبّثا به من وقوع الآية في سياق الخطاب مع النساء!

فتضليل محض، و تمويه مجرد، و إن أطنب في تلفيقه و تزويقه صاحب «نوادر الأصول» [٢] و غيره‌ [٣] من أعداء آل الرسول.

فإنّهم لم يألوا جهدا في تصويره و تزويره، و لم يدخروا وسعا في تقريره و تحريره، لكن مثلهم في ذلك‌ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ‌ [٤].

[١] وفيات الأعيان: ج ٥ ص ٢٥٧، المجروحين من المحدّثين لابن حبان البستي:

ج ٣ ص ١٤.

[٢] نوادر الأصول: ج ٣ ص ٦٨.

[٣] بحر العلوم للسمرقندي: ج ٣ ص ٤٨، في ظلال القرآن: ج ٥ ص ٢٨٦٢.

[٤] سورة العنكبوت: الآية ٤١.