الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء(ع) وعقيلة الوحي - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٥٨ - الفصل الثالث الاستدلال بآية المودة على تفضيل الزهراء عليها السّلام

قال: «نعم» [١]. ا ه.

و أخرج أحمد بن حنبل- كما في الصواعق أيضا- عن ابن عباس في قوله تعالى: وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً [٢].

قال: هي المودّة لآل محمد [٣].

و أخرجه ابن أبي حاتم «كما في الشرف المؤبد» [٤] عن ابن عباس أيضا.

و عن أبي حمزة الثمالي في تفسيره عن ابن عباس، أنّه حين استحكم الإسلام بعد الهجرة، قالت الأنصار: نأتي رسول اللّه فنقول له: قد تعروك أمور فهذه أموالنا تحكّم فيها كيف شئت، فأتوه بذلك فنزلت الآية، فقرأها عليهم و قال: «تودّون قرابتي من بعدي»، فخرجوا مسلّمين لقوله‌ [٥].

و قال المنافقون: إنّ هذا لشي‌ء افتراه في مجلسه، أراد به أن يذلّلنا لقرابته من بعده، فنزلت: «أم يقولون افترى على اللّه كذبا» الحديث.

و قد أخرج الثعلبي‌ [٦] و البغوي‌ [٧]- كما في الصواعق‌ [٨] عن ابن عباس أيضا مثله.

قاتل اللّه الحسد يورد أهله الدرك الأسفل من النار.

انظر، كيف خرج هؤلاء من الدين و كذبوا- حسدا لأولياء اللّه- نبيّهم، و هو الصادق الأمين، فأنزل اللّه تعالى في نفاقهم قرآنا يتلوه المسلمون آناء الليل و أطراف النهار؟!

[١] الصواعق المحرقة: ج ٢ ص ٤٨٨.

[٢] سورة الشورى: الآية ٢٣.

[٣] الصواعق المحرقة: ج ٢ ص ٤٨٨، لا يوجد ذكر لهذا الحديث في كتب أحمد من المسند و المناقب و السنن و المسائل، و لعله المراد هو أحمد بن إسحاق الثعلبي، انظر الكشف و البيان، ج ٨ ص ٣١٤.

[٤] الشرف المؤبد: ص ٩٥، [الدر المنثور: ج ٥ ص ٧٠١].

[٥] مجمع البيان: ج ٩ ص ٤٤.

[٦] الكشف و البيان: ج ٨ ص ٣١٥.

[٧] معالم التنزيل: ج ٥ ص ٥٠.

[٨] الصواعق المحرقة: ج ٢ ص ٤٨٩.