الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء(ع) وعقيلة الوحي - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٣٩ - الفصل الثاني الاستدلال بآية التطهير في تفضيل الزهراء عليها السّلام

و قد استمر على هذا ستة أشهر في رواية أنس‌ [١].

و عن ابن عباس سبعة أشهر.

و في رواية ذكرها النبهاني‌ [٢] و غيره‌ [٣] ثمانية أشهر.

فصرح الحق عن محضه، و بدا الصبح لذي عينين، لكن حثالة من أعداء أهل البيت و صنائع بني أمية، و دعاة الخوارج ذهبوا في صرف الآية عن أهلها كل مذهب.

فقال بعضهم: إنّها خاصة بنساء النبي صلّى اللّه عليه و آله و تشبثوا في ذلك بسياق الآية و بالغ عكرمة و مقاتل بن سليمان في الانتصار لهذا الرأي و الاستدلال بالسياق عليه.

و كان عكرمة ينادي به في الأسواق‌ [٤] تحاملا على أصحاب الكساء.

و لا عجب: فإنّ عكرمة من الدعاة الى عداوة علي، و السعادة في تضليل الناس عنه بكل طريق.

فعن يحيى بن بكير، قال: قدم عكرمة مصر و هو يريد المغرب.

[١] أخرج الإمام أحمد في صفحة ٢٥٩ من الجزء الثالث من مسنده عن أنس ابن مالك: أنّ النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج الى الفجر، فيقول:

«الصلاة يا أهل البيت «إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا» اه.

و أخرجه الحاكم و صححه و الترمذي و حسنه و ابن أبي شيبه و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه و الطبراني و غيرهم عن أنس أيضا.

فراجع كتاب «رشفة الصادي» للإمام أبي بكر بن شهاب الدين العلوي.

[٢] في صفحة ٨ من «الشرف المؤبد».

[٣] الدر المنثور: ج ٥ ص ٣٧٨.

[٤] فيما نقله عنه جماعة كثيرون، منهم: الواحدي في كتابه «أسباب النزول» و ابن حجر في «صواعقه».

[حيث كان يقول: من شاء باهلته، أنّها نزلت في نساء النبي (ص) خاصة] الدر المنثور:

ج ٥ ص ٣٧٦، سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٢٠٨.