الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء(ع) وعقيلة الوحي - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٤٥ - الفصل الثاني الاستدلال بآية التطهير في تفضيل الزهراء عليها السّلام

و لنا في ردّه وجوه:- (الأوّل): أنّه اجتهاد في مقابل النصوص الصريحة، و الأحاديث المتواترة الصحيحة، و قد سمعت بعضها.

(الثاني): أنّها لو كانت خاصة في النساء- كما يزعم هؤلاء- لكان الخطاب في الآية بما يصلح للإناث، و لقال عز من قائل: «عنكن» و «يطهركن»، كما في غيرها من آياتهن.

فتذكير ضمير الخطاب فيها دون غيرها من آيات النساء كاف في رد تضليلهم.

(الثالث): أنّ الكلام البليغ يدخله الاستطراد و الاعتراض، و هو تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها: إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ* يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا* وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ‌ [١].

فقوله: (يوسف أعرض عن هذا)، مستطرد بين خطابيه معها، كما ترى.

و مثله قوله تعالى: قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُونَ* وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ‌ [٢].

فقوله: (و كذلك يفعلون) مستطرد من جهة اللّه تعالى بين كلام بلقيس.

و نحوه قوله عز من قائل: فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ* وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ* إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ [٣].

[١] سورة يوسف: الآية ٢٨ و ٢٩.

[٢] سوره النمل: الآية ٣٤ و ٣٥.

[٣] سورة الواقعة: الآيات ٧٥- ٧٧.