التتمة في تواريخ الأئمة(ع) - الحسيني العاملي، السيد تاج الدين - الصفحة ٢٥ - ألقابه

ألقابه‌

و ألقابه كثيرة، فمن مشاهيرها: (الشّاهد) لأنّه يشهد في القيامة على الأنبياء (عليهم السلام) بالتبليغ، و على الأمم أنّهم بلّغوا، قال اللّه سبحانه: وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً [١] [٢].

و منها: (البشير) من البشارة، لأنّه يبشّر أهل الجنّة بالجنّة، و أهل النار بالخزي» [٣].

و منها: (النّذير) لإنذاره.

و منها: (الدّاعي) لدعائه إلى اللّه‌ [٤].

و منها: (السّراج) استعارة تحقيقيّة، شبّه هدايته و إرشاده بضوء السّراج‌ [٥].

و منها: (المنير) من الإنارة [٦].

و قد جمع اللّه بين هذه الستّة في قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً. وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً [٧] فيجوز في (منيرا) أن تكون اسما مستقلا، و يجوز أن تكون صفة لسراج، و استعمال المنير مفردة عن السّراج في الكثير يؤيّد الأوّل، و ترك العطف فيها دون بقيّتها يؤيّد الثاني.

و منها: (الرّحمة) قال سبحانه: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌ [٨].

و قال (عليه السلام): «إنّما أنا رحمة مهداة» [٩].

و منها: (نبيّ الملحمة) أي الحرب، لأنّه (صلّى اللّه عليه و آله) بعث بالقتال، روي أنّه‌

[١] النساء ٤: ٤١.

[٢] كشف الغمة ١: ٨.

[٣] كشف الغمة ١: ٨.

[٤] كشف الغمة ١: ٨.

[٥] كشف الغمة ١: ٨.

[٦] كشف الغمة ١: ٨.

[٧] الأحزاب ٣٣: ٤٥ و ٤٦.

[٨] الأنبياء ٢١: ١٠٧.

[٩] دلائل النبوّة ١: ١٥٧، كشف الغمة ١: ٨، الدر المنثور ٥: ٦٨٨.