البحرين في صدر الإسلام - العاني، عبد الرحمن عبد الكريم - الصفحة ١٩٩ - كتاب الرسول

فلن يضل له‌ [١] عند اللّه و لا [٢] عندي» [٣].

كتاب الرسول (صلى اللّه عليه و سلم) إلى عبد القيس:-

يروى ابن سعد عن علي بن محمد عن يزيد بن عياض عن الزهري أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) كتب إلى عبد القيس «من محمد رسول اللّه إلى الأكبر بن عبد القيس: أنهم آمنون بأمان اللّه، و أمان رسوله، على ما أحدثوا في الجاهلية من القحم، و عليهم الوفاء بما عاهدوا، و لهم أن لا يحبسوا عن طريق الميرة، و لا يمنعوا صوب القطر، و لا يحرفوا حريم‌ [٤] الثمار عند بلوغه، و العلاء بن الحضرمي آمين رسول اللّه على برها و بحرها و حاضرها و سراياها، و ما خرج منها، و أهل البحرين خفراؤه من الضيم، و أعوانه على الظالم، و أنصاره في الملاحم، عليهم بذلك عهد اللّه و ميثاقه، لا يبدلوا قولا، و لا يريدوا فرقة، و لهم على جند المسلمين الشركة في الفي‌ء، و العدل في الحكم، و القصد في السيرة، حكم لا تبديل له في الفريقين كليهما و اللّه و رسوله يشهد عليهم» [٥]. و بعث الرسول (صلى اللّه عليه و سلم) بكتاب آخر إلى عبد القيس هذا نصه:

بسم اللّه الرحمن الرحيم: هذا كتاب من محمد رسول اللّه لعبد القيس و حاشيتها [٦] من‌

[١] في الطبقات: ١ ق ٢/ ٢٧ فلن تضل.

[٢] في الفتوح: ٨٠ عند اللّه و عندي.

[٣] ابن سلام: الأموال: ١٩٩- ٢٠٠، انظر ابن سعد/ الطبقات: ١ ق ٢/ ٢٧، البلاذري: فتوح/ ٧٩- ٨٠، اليعقوبي: ٢/ ٨٩- ٩٠ و يضيف «أما بعد يا منذر بن سادي فقد حمدك لي رسولي و أنا إن شاء اللّه منيبك على عملك».

[٤] لعل الصواب جريم الثمار، و الجرم: القطع أو الصرم. لسان العرب: ١٢/ ٩٠.

[٥] ابن سعد: الطبقات/ ١ ق ٢/ ٣٢- ٣٣.

[٦] حاشية كل شي‌ء جانبه و طرفه، و تحشى في بني فلان إذا اضطموا عليه و آووه-