البحرين في صدر الإسلام - العاني، عبد الرحمن عبد الكريم - الصفحة ١٥٤ - البحرين عند ظهور الإسلام
الأسرة الحاكمة، كما تسلط عدد من حكام الولايات و أخذوا يديرون ولاياتهم بصورة شبه مستقلة عن السلطة المركزية [١].
و من المعروف في النظام الساساني أن المرزبان كان حاكما على المناطق الواقعة على الحدود، و تحت أمرته قوة عسكرية كبيرة، و هو يمارس السلطتين المدنية و العسكرية [٢]، غير أن أحوال البحرين و الدولة الساسانية التي أشرنا إليها آنفا أدت إلى أن تكون القوة العسكرية التي تسند مرزبان البحرين ضعيفة، و تجعل سلطاته واسعة على الجالية الفارسية في البحرين، فهو يشرف على ما يتعلق بمصالح الدولة الفارسية و يتصل بها، أما سلطته على العرب فقد كانت ضعيفة محدودة.
و قد ذكرت المصادر الإسلامية أن مرزبان البحرين عند ظهور الإسلام هو سيبخت [٣] و مركزه في هجر، فقد كتب إليه النبي (صلى اللّه عليه و سلم) عند ما كتب إلى المنذر بن ساوى يدعوه إلى الإسلام أو الجزية [٤]، و يذكر البلاذري أنه أسلم على أثر ذلك [٥]، غير أن الراجح أنه لم
[١] انظر كريستنسن/ إيران في عهد الساسانيين/ ٤٨١ ترجمة يحيى الخشاب و عبد الوهاب عزام، مطبعة لجنة التأليف و الترجمة و النشر، القاهرة ١٩٥٧.
[٢] اليعقوبي/ التاريخ/ ١/ ٢٠٣، المسعودي/ التنبيه و الإشراف/ ١٠٤، مروج الذهب/ ١/ ٢٤٥- ٢٤٦، ابن خلكان/ وفيات الأعيان/ ٢/ ٤٤٣، الجواليقي/ المعرب/ ٣١٧، لسان العرب/ ٤/ ٣١٤، كريستنسن/ إيران في عهد الساسانيين/ ٨٨، ١٢٦، ١٢٨، محمد موسى هنداوي/ المعجم في اللغة الفارسية/ ٢٩٨.
[٣] في ابن سعد/ ١ ق ٢/ ٧ أسيبخت، و في الإصابة/ ٢/ ١١٥ أسيحب مرزبان البحرين.
[٤] فتوح/ ٧٨، انظر أيضا ياقوت/ ١/ ٥٠٨، الإصابة/ ٢/ ١١٥، و يورد ابن سعد كتابا يظهر من نصوصه أنه ليس الكتاب الأول. الطبقات/ ١ ق ٢/ ٢٧، انظر أيضا الملحق الأول.
[٥] فتوح/ ٧٨، انظر أيضا ياقوت/ ١/ ٥٠٨.