و يرجع كتمان الأشج و جماعته إسلامهم عند خروجهم من هجر إلى خوفهم من مشركي اليمامة و تميم، و تشير الرواية إلى صلة البحرين التجارية و الفكرية بالحجاز، كما أنها تعكس حالة القلق الفكري في البحرين، و تلقي الضوء على بداية إسلام عبد القيس و اتصالهم بالرسول و التي تبدو غامضة.

و قد وصل الوفد عام ٨ ه أي قبل فتح مكة [١]، و يذكر ابن سعد

- النبي، فبينما منقذ جالس إذ مر به النبي فنهض فسأله النبي عن حاله و قومه فأسلم و تعلم سورة الفاتحة و اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‌ و كتب النبي معه إلى جماعة من عبد القيس كتابا و رجع منقذ إلى هجر و كتم الكتاب ثم أخبر الأشج والد زوجته بكتاب رسول اللّه فأسلم و أخذ الكتاب فقرأه على قومه عصر و محارب فأسلموا و أجمعوا السير إلى رسول اللّه فسار الوفد. النووي/ صحيح مسلم بشرح النووي/ ١/ ١٨١، انظر أيضا الكرماني/ صحيح مسلم بشرح الكرماني/ ١/ ٢١١، العيني/ عمدة القاري/ ١/ ٣٠٩، الزرقاني/ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية/ ٤/ ١٥، و في رواية أخرى لابن سعد عن الواقدي أن الرسول كتب إلى أهل البحرين أن يقدم عليه عشرون رجلا فقدم عليه عشرون رجلا رأسهم عبد الله بن عوف الأشج/ ١ ق ٢/ ٥٤، ٥/ ٤٠٦، انظر أيضا النويري/ ١٨/ ٦٥- ٦٦، و في رواية أخرى لابن سعد عن الواقدي أيضا أن الرسول كتب إلى العلاء بن الحضرمي أن يقدم عليه بعشرين رجلا من عبد القيس فقدم عليه بعشرين رجلا رأسهم عبد الله بن عوف الأشج ٤ ق ٢/ ٧٧، انظر أيضا الإصابة/ ٢/ ٣٤٧- ٣٤٨.

[١] ابن سعد/ ١ ق ٢/ ٥٤، الإصابة/ ١/ ٦٦، النووي/ صحيح مسلم بشرح النووي/ ١/ ١٨٤، الكرماني/ صحيح مسلم بشرح الكرماني/ ١/ ٢٠٩، العنيي/ عمدة القاري/ ١/ ٣٠٩، القسطلاني/ إرشاد الساري/ ١/ ١٢٠، الحلبي/ السيرة الحلبية/ ٣/ ٢٥٠، دحلان/ السيرة النبوية/ ٢/ ١٧٠، و في رواية أخرى أن قدوم الوفد كان في سنة ٥ ه أو قبلها. القسطلاني/ فتح الباري/ ٩/ ١٤٧، الزرقاني/ ٤/ ١٥، و يذكر السهيلي أن قدوم الأشج كان في «سنة الوفود» ٩ ه. الروض الانف/ ٢/ ٣٣٣- ٣٣٤، انظر أيضا ابن قيم الجوزية/ زاد المعاد/ ٣/ ٢٩- ٣٠، البداية و النهاية/ ٥/ ٤٠، و في رواية أخرى أنهم قدموا عام ١٠ ه. الإصابة/ ٦/ ٦٦.