ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٤٤٧ - سنت و روايت آن و استناد بسنت و حديث معانى سنت بحسب لغت و اصطلاح - عللى كه براى منع از جمع حديث تصور شده - نخستين تأليف در اسلام - كتاب حديث على عليه السلام و برخى از كلمات آن - جلوگيرى در خليفه اول از تدوين حديث - نظر مؤلف درباره تدوين حديث در زمان پيغمبر ( ص ) - دلائل لزوم جمع و تدوين حديث - امتياز اسلوب قرآن و حديث - مطالب سه گانه راجع بحديث - استشهاد درباره حديث

و به نزد من آمديد و گفتيد : شما را به نزد پيغمبر ( ص ) ببرم ، و به نزد او رفتيم او را ملول و گرفته خاطر يافتيم ، پس برگشتيم و فردا صبح بدانجا رفتيم و او را شاد و خوشدل ديديم پس گفت :
ديروز دو دينار از صدقات نزد من باقى مانده بود از اين رو مرا گرفته خاطر مشاهده كرديد و امروز كه آمده‌ايد آنها را به مستحقّان داده‌ام از اين جهت خوشدل مىباشم ؟
« اكنون كه اين قضيه فرا يادت آمد من به تو در مقام مشاوره مىگويم ازين زياده براى خود هيچ مگير و همهء آن را ميان فقيران از اهل اسلام پخش و تقسيم كن .
عمر گفت : راست گفتى به خدا سوگند ترا بر آغاز و فرجام سپاس گزارم » ٣ - ابو الفرج عبد الرحمن بن على بن جوزى ، محدّث معروف ، در كتاب « اخبار عمر و سيرته » ، بنقل ابن ابى الحديد ، چنين افاده كرده است : « ابو سلمة بن عبد الرحمن گفته است : عمر با صحابه مشاوره كرد كه در مقام تقسيم از چه كسى آغاز كنند ؟
گفتند : از خود شروع كن . گفت بلكه از آل پيغمبر ( ص ) و خويشاوندان او ابتدا مىكنم .
پس از عباس شروع كرد و به اتفاق كل براى هيچ كس پيش از آن چه براى عباس سهم و فريضه قرار داد سهمى قرار نداده است . بروايتى صحيح دوازده هزار براى او تعيين كرد .
آنگاه براى زنان پيغمبر ( ص ) سهم معين كرد براى هر يك از ايشان ده هزار و عائشه را به دو هزار اضافه بر سهم ديگران ترجيح داد . عائشه از گرفتن اضافه خوددارى كرد عمر بوى گفت : اين اضافه براى زيادت منزلت توست در نزد پيغمبر ( ص ) .
« و از زنان پيغمبر ( ص ) براى جويريه و صفيّه و ميمونه شش هزار معين كرد .
عائشه گفت : پيغمبر ( ص ) ميان ما فرقى نمىگذاشت و به عدل رفتار مىكرد [١] پس عمر اين سه تن را به ديگر زنان پيغمبر ( ص ) ملحق داشت و براى هر كدام همان ده هزار را فرض ساخت .

[١] در عهد صحابه بفعل پيغمبر ( ص ) استناد و بدان عمل شده است .