لمعرفة الموجودات. فلذلك ليس ينبغي أن يعتقد في هذه الصناعة أنّها جزء من صناعة الفلسفة، [و] لكنّها صناعة قائمة بنفسها و ليست‌ [١] جزءا لصناعة أخرى، و لا أنّها آلة و جزء معا.

(٦٢) فأمّا [٢] مرتبة [٣] هذه الصناعة بحسب قياسها إلى سائر الصنائع‌ [٤] فإنّها تتقدّم‌ [٥] جميع‌ [٦] الصنائع التي تشتمل عليها صناعة الفلسفة، و بالجملة جميع‌ [٧] [سائر] الصنائع‌ [٨] التي شأنها أن تتعلّم بقول. و مرتبة [٩] الصناعة [١٠] قد تؤخذ بحسب المقايسة بينها و بين صنائع أخر، و قد تؤخذ بالقياس إلى المتعلّمين. و هذه الصناعة أمّا بحسب قياسها إلى [الصنائع الأخر] [١١] فهي [مقدّمة جميع سائر الصنائع‌] [١٢] التي تستعمل الفكر./ و أمّا بحسب قياسها إلى المتعلّمين فإنّه قد كادت [أن‌] تكون مراتب الصنائع‌ [١٣] بهذه الجهة غير محدودة. فإنّه لا يمتنع أن تكون الصناعة متى قيست بأخرى لزم تقدّمها [١٤] على تلك الأخرى‌ [١٥]، و إذا قيستا [جميعا] بالمتعلّم كانت المتأخّرة منهما [١٦] أسهل على المتعلّم من المتقدّمة. فلذلك لمّا رام قوم [تحصيل مرتبة صناعة] [١٧] المنطق و تحصيل مراتب أجزاء الفلسفة وقعت لهم في‌ [١٨] مراتبها ظنون مختلفة، و كان‌ [١٩] نظرهم فيها لا بحسب قياس بعضها إلى بعض فقط لكن‌ [٢٠] بحسب قياسها إلى المتعلّمين. و لذلك جعل قوم منهم مرتبة هذه الصناعة متأخّرة عن كثير من أجزاء الفلسفة، مثال ذلك تقديم من قدّم الهندسة على هذه الصناعة.

(٦٣) و أمّا المنشئ لهذه (الصناعة) [٢١] و المثبت لها في كتاب و الجاعل‌

[١] و ليس فكم.

[٢] و اما فكم.

[٣] مرتبته ف.

[٤] الصناعات الاخر فكم.

[٥] فكم: تنفذ د.

[٦] - ف.

[٧] - ف.

[٨] صنايع فكم.

[٩] و مرتبته ف.

[١٠] الصنائع م.

[١١] صناعات اخر فكم.

[١٢] متقدمة على جميع الصناعات فكم.

[١٣] الصناعة فكم.

[١٤] تقديمها فكم.

[١٥] فكم: الأول د.

[١٦] منها فكم.

[١٧] صناعة تحصيل مرتبته ف.

[١٨] - ك.

[١٩] اذ كان فكم.

[٢٠] و لكن فكم.

[٢١] فكم.