فإنّه‌ [١] متى اشتركت معان‌ [٢] كثيرة باسم واحد فقصد [٣] إلى تخيّل أحدها [٤] أمكن‌ [٥] أن يأخذ السامع‌ [٦] بدل المفهوم‌ [٧] شيئا [٨] آخر ممّا يمكن أن يفهم عن الاسم. فلذلك‌ [٩] يجب في كلّ ما أمكن أن يعسر فهمه لهذا السبب أن يعدّد جميع المعاني التي اشتركت في ذلك الاسم حتّى يراها [١٠] السامع متميّزة [١١] في ذهنه ثمّ يتخلّص‌ [١٢] له منها المعنى المقصود. و نحو القسمة قد ينتفع به في تسهيل الحفظ. فإنّ‌ [١٣] القسمة توقع الشي‌ء تحت العدد [١٤]، فيسهل حفظ الأشياء ذوات العدد. و أيضا فإنّ القسمة تضع المتقابلات بعضها [١٥] بحذاء بعض، فيسهل‌ [١٦] لذلك فهم كلّ واحد من المتقابلات و حفظه.

(٤٩) و متى حكم بحكم على موضوع فلم يعلم هل ذلك الحكم صادق على ذلك الموضوع أم‌ [١٧] لا، فإنّ أحد ما يوقع‌ [١٨] لنا التصديق به أن نتصفّح جزئيّات ذلك الموضوع إمّا كلّها و إمّا أكثرها، فإذا وجدنا ذلك الحكم صادقا على جزئيّاته وقع لنا التصديق بأنّ الذي حكم به على هذا [١٩] الموضوع هو كما حكم. فتصفّح جزئيّات [موضوع ما] [٢٠] لنتبيّن‌ [٢١] به صدق حكم حكم به على ذلك الموضوع يسمّى الاستقراء. و متى‌ [٢٢] أخذ/ من جزئيّات الموضوع شي‌ء واحد أو أقلّ جزئيّاته، لم يسمّ ذلك استقراء، [لكن يسمّى أخذ المثال. فعلى هذه الجهة ينفع المثال و الاستقراء] في إيقاع التصديق بالشي‌ء.

و قد ينفعان أيضا في تفهيم الشي‌ء. فإنّه ربّما عسر تصوّر الكلّيّ و أخذه‌ [٢٣]

[١] فكم: فانها د.

[٢] معان: معانى د، فكم.

[٣] فيقصد ف.

[٤] احدهما فكم.

[٥] ليمكن فكم.

[٦] + معانى كثيرة باسم واحد د.

[٧] المقصود فكم.

[٨] شي‌ء م.

[٩] + ان م.

[١٠] فكم: يفهمها د.

[١١] فكم: فيميزه د.

[١٢] يستخلص فكم.

[١٣] كان فكم.

[١٤] عد فكم.

[١٥] بعضا ف.

[١٦] فسهل ك، م.

[١٧] او فكم.

[١٨] فكم: يقع د.

[١٩] (ح، صح) د: ذلك فكم.

[٢٠] الموضوع اما ف.

[٢١] لتبين ف، م، ليتبين ك.

[٢٢] و ذلك متى م.

[٢٣] وحده فكم.