المساواة هي إحدى الطرق الثلاث التي يلجأ إليها البليغ للتعبير عن كل ما يجول بنفسه من خواطر و أفكار. فالبليغ على حسب مقتضيات الأحوال و المقامات قد يسلك في أداء معانيه تارة طريق الإيجاز، و تارة طريق الإطناب، و تارة طريقا وسطا بين بين، هو طريق المساواة.

و إذا كان الإيجاز هو التعبير عن المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة مع الإبانة و الإفصاح، و إذا كان الإطناب هو زيادة اللفظ على المعنى لفائدة، فإن المساواة هي أن تكون المعاني بقدر الألفاظ و الألفاظ بقدر المعاني، لا يزيد بعضها على بعض.

فالمساواة، كما يقول أبو هلال العسكري، هي المذهب المتوسط بين الإيجاز و الإطناب، و إليه أشار القائل بقوله: كأن ألفاظه قوالب لمعانيه؛ أي لا يزيد بعضها على بعض‌ [١].

و قد عدّها ابن الأثير قسيم إيجاز القصر، و سماها «الإيجاز بالتقدير»، و عرفه بأنه الإيجاز الذي يمكن التعبير عن معناه بمثل ألفاظه و في عدتها، أو هو ما ساوى لفظه معناه‌ [٢].

و لكي نتبين حقيقة «المساواة» التي هي طريق وسط في التعبير بين‌

[١] كتاب الصناعتين ص ١٧٩.

[٢] المثل السائر ص ٢١٢.