فضل داخل في باب الهذر و الخطل، و هما من أعظم أدواء الكلام، و فيهما دلالة على بلادة صاحب الصناعة «١»». و في هذا الرأي نظر إلى رأي الجاحظ السابق و تأثر به.

أما ابن رشيق فلم يورد للإيجاز تعريفا خاصا مكتفيا في ذلك بتعريف الرماني‌ «٢» له و تقسيمه. أما تعريفه فقد قال ابن رشيق نقلا عن الرماني:

«الإيجاز هو العبارة عن الغرض بأقل ما يمكن من الحروف».

أما عن تقسيمه فقد قال ابن رشيق: «الإيجاز عند الرماني على ضربين: مطابق لفظه لمعناه لا يزيد عليه و لا ينقص عنه، كقولك: «سل أهل القرية»، و ضرب آخر يسمونه «الاكتفاء»، و فيه يحذفون بعض الكلام لدلالة الباقي على الذاهب، كقولهم: «لو رأيت عليا بين الصفين»، أي:

«لرأيت أمرا عظيما». و يعلق ابن رشيق على هذا الضرب من الإيجاز بقوله:

«و إنما كان هذا معدودا من أنواع البلاغة لأن نفس السامع تتسع في الظن و الحساب، و كل معلوم فهو هين لكونه محصورا «٣»».