و تفصيل ذلك أنه قد تجد مواقف يصرح فيها المتكلم بذكر شي‌ء ثم تدعوه اعتبارات خاصة إلى جحدها و إنكارها. مثال ذلك أن يذكر شخص بعينه في معرض الحديث عن الكرم و الكرماء، فيبدي فيه أحد الحضور رأيه قائلا: بخيل شحيح. يريد: هو بخيل شحيح.

فحذف المبتدأ في هذا الموقف تقتضيه البلاغة، لأن في حذفه فرصة لصاحب الرأي أن ينكر نسبة هذا الرأي إلى نفسه. و لو أنه صرح بذكره فقال مثلا: فلان بخيل شحيح، لأقام البينة على نفسه بهذا التصريح و لما استطاع الإنكار.

٤- تعجيل المسرة بالمسند، كأن يلوح شخص بكأس فاز بها في مسابقة قائلا: جائزتي. يريد: هذه جائزتي. و نحو قول القائل: دينار. يريد:

هذا دينار.

٥- إنشاء المدح أو الذم أو الترحم: فالمسند إليه إذا كان مبتدأ يترجح حذفه إذا قصد به إنشاء المدح أو الذم أو الترحم، و كان في الكلام قرينة تدل عليه.

فمن أمثلة حذفه لإنشاء المدح قولنا: «الحمد لله أهل الحمد» برفع «أهل»، أي هو أهل الحمد. و منه قولهم، بعد أن يذكروا الممدوح، فتى من شأنه كذا و كذا، و أغرّ من صفته كيت و كيت، كقول الشاعر:

سأشكر عمرا ما تراخت منيتي‌

أيادي لم تمنن و إن هي جلت‌

فتى غير محجوب الغنى عن صديقه‌

و لا مظهر الشكوى إذا النعل زلت‌