بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

* خطبة الكتاب * وأن الأبواب المندرجة في هذا الجزء متمم لمجلد السادس عشر وهي التي كانت ساقطة عن طبعة الكمباني

* أبواب المعاصي والكبائر وحدودها * * الباب الثامن والستون * معنى الكبيرة والصغيرة وعدد الكبائر، وفيه آيات و أحاديث

في أن الكبائر سبع

فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام لعمرو بن عبيد في الكبائر

بحث وتحقيق في الكبائر وعددها

* الباب التاسع والستون * الزنا، وفيه آيات، وأحاديث

فيمن يحب الزنا

للزاني ست خصال

العلة التي من أجلها حرم الزنا

* الباب السبعون * حد الزنا وكيفية ثبوته وأحكامه

تحقيق في بيان قوله تعالى " واللاتي يأتين الفاحشة "

في حد الزاني وأن أمير المؤمنين عليه السلام أقام الحد بخمسة نفر وكل نفر بخلاف صاحبه

قصة رجل جاء إلى علي عليه السلام وقال إني زنيت فطهرني

في أن الزنا أشر من شرب الخمر

العلة التي من أجلها جعل في الزنا أربعة من الشهود وفي القتل شاهدان

قصة امرأة أقرت بالزنا وهي حامل وما قال لها علي عليه السلام

شهادة النساء في الحدود، وكيفية الحد

في امرأة فجرت في فلاة من الأرض بعد ما أصابتها عطش شديد وقول عمر لولا علي لهلك عمر

حكم المرأة التي تزوجت ولها زوج

شريعة العرب في الجاهلية في الزاني والزانية

* الباب الحادي والسبعون * تحريم اللواط وحده وبدو ظهوره، وفيه آيات، و أحاديث

في قول الصادق عليه السلام ما كان في شيعتنا ثلاثة أشياء

حد اللوطي وعلة تحريم الذكران للذكران والإناث للإناث

معنى قوله تعالى " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا "

في أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

قصة رجل لاط بغلام، ودرء الحد عنه أمير المؤمنين عليه السلام لمناجاته

* الباب الثاني والسبعون * السحق وحده، وفيه 6 - أحاديث

* الباب الثالث والسبعون * من أتى بهيمة، وفيه 5 - أحاديث

* الباب الرابع والسبعون * حد النباش، وفيه حديث

في رجل نبش قبر امرأة فنكحها

* الباب الخامس والسبعون * حد المماليك وأنه يجوز للمولى إقامة الحد على مملوكه

في أن حد العبد نصف حد الحر وعلته

* الباب السادس والسبعون * حد الوطي في الحيض، وفيه حديث

* الباب السابع والسبعون * حكم الصبي والمجنون والمريض في الزنا

فيما قاله مؤمن الطاق لأبي حنيفة

* لباب الثامن والسبعون * الزنا باليهودية والنصرانية والمجوسية والأمة ووطي الجارية المشتركة

في رجل وقع على جارية امرأته

* الباب التاسع والسبعون * من وجد مع امرأة في بيت أو في لحاف، وفيه 4 - أحاديث

في رجلين وجدا عريانان في ثوب واحد وكذلك امرأتين

* الباب الثمانون * الاستمناء ببعض الجسد، وفيه حديث

* الباب الحادي والثمانون * زمان ضرب الحد ومكانه، وحكم من أسلم بعد لزوم الحد، وحكم أهل الذمة في ذلك، وأنه لا شفاعة في الحدود، وفيه نوادر أحكام الحدود

في رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة فأسلم

في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل الدخول فجهل فواقعها

* الباب الثاني والثمانون * التعزير وحده والتأديب وحده، وفيه 6 - أحاديث

* الباب الثالث والثمانون * القذف والبذاء والفحش، وفيه آيات، و أحاديث

العلة التي من أجلها حرم الله تعالى قذف المحصنات

* الباب الرابع والثمانون * الدياثة والقيادة، وفيه أحاديث

معنى الديوث

فيما قال الله تبارك وتعالى للجنة

* الباب الخامس والثمانون * حد القذف والتأديب في الشتم وأحكامها، وفيه آيات، و أحاديث

حد من قال احتلمت بأمك

في أن من ذكر محمدا صلى الله عليه وآله أو واحدا من أهل بيته عليهم السلام بالسوء، وبما لا يليق بهم، والطعن فيهم، وجب عليه القتل

* الباب السادس والثمانون * حرمة شرب الخمر وعلتها والنهى عن التداوي بها، والجلوس على مائدة يشرب عليها، وأحكامها، وفيه آيات، و أحاديث

في أن من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، وعقاب من مات وفي بطنه شئ من الخمر

في قول علي عليه السلام الفتن ثلاث حب النساء، وشرب الخمر، وحب الدينار والدرهم

في أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن في الخمر عشرة

في أن أبا بكر شرب الخمر في المدينة، وما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله

العلة التي من أجلها سمي المسجد الفضيخ بالفضيخ

العلة التي من أجلها لم تقبل صلاة من شرب الخمر أربعين صباحا، وفي الذيل شرح

في أن من ترك الخمر للناس لا لله أدخله الله الجنة

* الباب السابع والثمانون * حد شرب الخمر، وفيه أخبار وأحاديث

في أن شارب الخمر إذا شربها ضرب الحد، فان عاد ضرب، فان عاد قتل في الثالثة

قصة قدامة بن مظعون

* الباب الثامن والثمانون * الأنبذة والمسكرات

* الباب التاسع والثمانون * العصير من العنب والزبيب

قصة آدم عليه السلام وإبليس لعنه الله وقضيبين من عنب

قصة نوح عليه السلام وإبليس

* الباب التسعون * أحكام الخمر وانقلابها، وفيه 4 - أحاديث

في قول علي عليه السلام كلوا خل الخمر فإنه يقتل الديدان في البطن

* الباب الحادي والتسعون * والسرقة والغلول وحدهما، وفيه آيات، و أحاديث

لا يقطع الأجير والضيف إذا سرقا

حكم الصبي والعبد إذا سرقا

قصة رجل قطع يده أمير المؤمنين عليه السلام وما قاله في مدحه ومعجزة منه عليه السلام

فيما قاله الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام في قطع يد السارق

* الباب الثاني والتسعون * حد المحارب واللص وجواز دفعهما، وفيه آيات، و أحاديث

في أن من قتل دون ماله فهو شهيد

في قول أمير المؤمنين عليه السلام اللص المحارب فاقتله

معنى المحارب، وفي الذيل ما يتعلق بالمقام

* الباب الثالث والتسعون * من اجتمعت عليه الحدود بأيها يبدء، وفيه حديث

* الباب الرابع والتسعون * النهى عن التعذيب بغير ما وضع الله من الحدود، وفيه حديث

* الباب الخامس والتسعون * أنه يقتل أصحاب الكبائر في الثالثة والرابعة، وفيه حديثان

* الباب السادس والتسعون * السحر والكهانة، وفيه آيات، و أحاديث

في قول مولى الموحدين عليه السلام من تعلم شيئا من السحر فقد كفر، وحده أن يقتل إلا أن يتوب

في ذم المنجم

قصة امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله إن لي زوجا وله علي غلظة وصنعت به شيئا لاعطفه على، فقال صلى الله عليه وآله أف لك، كدرت دينك لعنتك الملائكة الأخيار

* الباب السابع والتسعون * حد المرتد وأحكامه، وفيه أحكام قتل الخوارج والمخالفين، وفيه آيات، و أحاديث

حكم المرأة المرتدة

قصة أبي بجير وانه قتل ثلاثة عشر رجلا من الخوارج

حد من جحد إماما

في الغلاة الذين حرقهم أمير المؤمنين عليه السلام

* الباب الثامن والتسعون * القمار، وفيه آيات، وأحاديث

في الشطرنج والتماثيل والنرد وأربعة عشر

فيما فعل يزيد لعنه الله لما حمل رأس الحسين عليه السلام إليه

* الباب التاسع والتسعون * الغناء، وفيه آيات، و أحاديث

في أن الغناء يورث النفاق والفقر، وفي الجنة غناء

* الباب المأة * المعازف والملاهي، وفيه آية، و أحاديث

* الباب الحادي والمأة * ما جوز من الغناء وما يوهم ذلك

في الجارية النائحة

قراءة القرآن بصوت الحسن والامر بها

* الباب الثاني والمأة * الصفق والصفير، وفيه 3 - أحاديث

في أن قوله تعالى " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " يعني التصفير والتصفيق، والتصفير عمل قوم لوط عليه السلام وفي ذيل الصفحة ما يناسب المقام

* الباب الثالث والمأة * أكل مال اليتيم، وفيه آيات، و أحاديث

العلة التي من أجلها حرم الله أكل مال اليتيم

الدخول في بيت اليتيم

* الباب الرابع والمأة * من أحدث حدثا أو آوى محدثا ومعناه

في صحيفة مختومة في غمد سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي ذيل الصفحة ما يناسب وما يتعلق بها

* الباب الخامس والمأة * التطلع في الدور

في قول رسول الله صلى الله عليه وآله إن الله تعالى كره لكم أربعا وعشرين خصلة

في رجل اطلع من شق الباب، وفي ذيل الصفحة ما يتعلق بالمقام

* الباب السادس والمأة * التعرب بعد الهجرة، وفيه حديثان

* الباب السابع والمأة * عمل الصور وابقائها واللعب بها، وفيه آية، و أحاديث

النهي عن تجديد القبر، وفي الذيل ما يتعلق بالمقام

عقاب من كذب في رؤياه، ومن صور تماثيل، والمستمع بين قوم وهم له كارهون

* الباب الثامن والمأة * الشعر وساير التنزهات واللذات، وفيه آيات، و أحاديث

في أن آدم عليه السلام كان أول من قال الشعر، وما أجابه إبليس

في ذم الرجل الذي امتلى جوفه من الشعر

* أبواب الزي والتجمل * * الباب التاسع والمأة * التجمل، واظهار النعمة، ولبس الثياب الفاخرة والنظيفة وتنظيف الخدم، وبيان ما لا يحاسب الله عليه المؤمن، والدعة والسعة في الحال، وما جاء في الثوب الخشن والرقيق، وفيه آيات، و أحاديث

قوله تعالى " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا " وذيل الصفحة ما يناسب المقام

ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عليها المؤمن

في الفتوة والمروة ومعناهما

فيما يلبس علي عليه السلام

فيمن لبس ثياب شهرة

* الباب العاشر والمأة * كثرة الثياب، وفيه 3 - أحاديث

* الباب الثاني عشر والمأة * النهى عن التعري بالليل والنهار، وفيه حديث

* الباب السابع عشر والمأة * آداب لبس الثياب والدعاء عنده، وفيه حديثان

* الباب السابع والعشرون والمأة * آداب الفرش والتواضع فيها، وفيه آية، و 16 - حديثا

في فراش علي وفاطمة عليهما السلام

وسادة فيها تماثيل

في تماثيل الشجر والشمس والقمر

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٨ - العلة التي من أجلها جعل في الزنا أربعة من الشهود وفي القتل شاهدان

أن أكون أول الشهود الأربعة على الزنا، أخشى أن ينكل بعضهم فاجلد [١].
١٥ - علل الشرائع: عن أبيه [عن الحميري] عن ابن عيسى، عن علي بن أشيم عمن رواه من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قيل له: لم جعل في الزنا أربعة من الشهود؟ وفي القتل شاهدان؟ فقال: إن الله عز وجل أحل لكم المتعة، وعلم أنها ستنكر عليكم، فجعل الأربعة الشهود احتياطا " لكم، ولولا ذلك لأتي عليكم وقل ما يجتمع أربعة على شهادة بأمر واحد [٢].
١٦ - [عيون أخبار الرضا (ع)] [٣] علل الشرائع: في علل ابن سنان، عن الرضا عليه السلام: جعلت الشهادة أربعة في الزنا، واثنان في سائر الحقوق، لشدة حصب المحصن، لأن فيه القتل فجعلت الشهادة فيه مضاعفة مغلظة، لما فيه من قتل نفسه، وذهاب نسب ولده، و لفساد الميراث [٤].
١٧ - علل الشرائع: عن أبي جعفر عليه السلام قال: قضى علي عليه السلام في رجل تزوج امرأة رجل: أنه ترجم المرأة ويضرب الرجل الحد: وقال: لو علمت أنك علمت به لفضحت رأسك بالحجارة [٥].
١٨ - علل الشرائع: عن ابن الوليد، عن الصفار، عن الصفار، عن ابن معروف، عن علي بن مهزيار عن علي بن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن إسماعيل بن حماد [٦] عن أبي حنيفة

[١] علل الشرايع ج ٢ ص ٢٢٧، والرواية ههنا مرسلة، ولكنه ذكرها في الفقيه ج ٤ ص ١٥ وأسنده عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عنه عليه السلام.
[٢] علل الشرايع ج ٢ ص ١٩٦.
[٣] عيون الأخبار ج ٢ ص ٩٦، وفيه " حد المحصن " بدل " حصب المحصن ".
[٤] علل الشرايع ج ٢ ص ١٩٦، والحصب رميه بالحصباء والجنادل، و فيه القتل.
[٥] علل الشرايع ج ٢ ص ٢٢٧.
[٦] في المصدر المطبوع: عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه حماد، عن أبيه أبي حنيفة.