حميد بن الأسود أبو الأسود البصري ختن عبد الرحمن بن مهدي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع حميد أبو غسان الذهلي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع والظاهر أنه حميد بن راشد الآتي حميد بن حماد بن حوار التميمي الكوفي حوار في الخلاصة بضم الحاء وبالواو والألف ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وفي الخلاصة في القسم الأول روى ابن عقدة عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة عن ابن نمير انه ثقة وقال الشهيد الثاني في الحاشية: هذا النقل لا يقتضي الحكم بتوثيق المذكور كما لا يخفى فذكره في هذا القسم ليس بجيد وقال أيضا لا يخفى ما في السند الأول وأجيب بان هذا القسم موضوع للمقبول الرواية وابن نمير وان كان من غير الشيعة الا انه ثقة وابن عقدة الزيدي ثقة أيضا.
حميد بن راشد أبو غسان الذهلي قال النجاشي له كتاب قاله ابن نوح أخبرنا نوح عن الحسين بن علي بن سفيان عن سفيان عن حميد بن زياد حدثنا عبد الله بن أحمد بن نهيك حدثنا عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي واسمه حميد بن راشد عن المفضل عن أبي عبد الله وذكر الكتاب وفي المعالم أبو غسان الذهلي حميد بن راشد، له المسند. ومر عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع حميد أبو غسان الذهلي ويفهم من ذلك أنه يروي عن الصادق تارة بلا واسطة وتارة بواسطة المفضل التمييز في مشتركات الطريحي باب حميد المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه ابن راشد برواية عبيس بن هشام عنه وزاد الكاظمي ورواية القاسم بن إسماعيل القرشي عنه حميد الرؤاسي يأتي بعنوان حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي حميد بن الربيع قال الشيخ في الفهرست له كتاب البحث والتمييز رواه أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف برواية أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي عنه حميد بن زياد بن حماد بن حماد مكررا ابن زياد هواز الدهقان أبو القاسم من أهل نينوى توفي سنة ٣١٠ وفي حاشية الخلاصة للشهيد الثاني ان بخط السيد ابن طاوس في كتاب النجاشي سنة ٣٢٠ وعن ايضاح الاشتباه حميد مصغرا ابن زياد بن حماد بن حماد مرتين ابن زياد هواز بفتح الهاء والواو بكسر الدال المهملة اه‌. بمعنى رئيس القرية.
قال الشيخ في الفهرست حميد بن زياد من أهل نينوى قرية إلى جانب الحائر على ساكنه السلام ثقة كثير التصانيف روى الأصول أكثرها له كتب كثيرة على عدد كتب الأصول اخبرني برواياته وكتبه أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد. وأخبرني عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن حميد وأخبرنا بها أيضا أحمد بن عبدون عن أبي القاسم علي الكاتب عن حميد وذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال حميد بن زياد من أهل نينوى قرية إلى جانب الحائر على ساكنه السلام عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف قد ذكرنا طرفا من كتبه في الفهرست وقال النجاشي حميد بن زياد بن حماد بن زياد الدهقان أبو القاسم سكن سورا وانتقل إلى نينوى قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على ساكنه السلام كان ثقة واقفا وجها فيهم سمع الكتب وصنع وصنف ١ الجامع في أنواع الشرائع ٢ الخمس ٣ الدعاء ٤ الرجال ٥ من روى عن الصادق ع ٦ الفرائض ٧ الدلائل ٨ ذم من خالف الحق وأهله ٩ فضل العلم والعلماء ١٠ الثلاث والأربع ١١ النوادر وهو كتاب كبير أخبرنا أحمد بن علي بن نوح حدثنا الحسين بن علي بن سفيان قرأت على حميد بن زياد كتاب الدعاء وأخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان عن حميد بكتبه قال أبو المفضل الشيباني أجازنا سنة ٣١٠ وقال أبو الحسن علي بن حاتم لقيته سنة ٣٠٦ وسمعت منه كتابه الرجال قراءة وأجاز لنا ومات حميد سنة ٣١٠ وفي الخلاصة في القسم الأول حميد بن زياد من أهل نينوى ثقة عالم جليل واسع العلم كثير التصانيف قال الشيخ الطوسي ثم نقل كلام النجاشي إلى قوله وجها فيهم ثم قال فالوجه عندي ان روايته مقبولة إذا خلت عن المعارض وقال الشهيد الثاني في الحاشية لا وجه لذكره في هذا القسم لان غايته ان يكون واقفيا ثقة وليس هذا القسم معقودا لمثله لكن المصنف ذكر جماعة فيه كذلك وأجيب بان القسم الأول معقود لمن تقبل روايته.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف حميد بن زياد الثقة الواقفي برواية أبي طالب الأنباري وأبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني وأحمد بن جعفر بن سفيان ومحمد بن يعقوب الكليني عنه وزاد الكاظمي رواية الحسن بن علي بن سفيان وعلي بن حبشي بن قوني عنه وعن جامع الرواة زيادة رواية يعقوب والحسين بن محمد بن علان وعلي بن حاتم وأبي الحسن موسى بن جعفر الحائري وأبي علي محمد بن همام عنه.
حميد بن السري العبدي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع حميد بن سعدة يكنى أبا غسان ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال روى