ما عليهن من أخمرة وأسورة ، ولمّا بصر بها قصدها ، ففرّت منه ، فأتبعها رمحه فسقطت لوجهها مغشيّاً عليها ، ولمّا أفاقت رأت عمّتها اُمّ كلثوم عند رأسها تبكي [١].

أزعِجَت من خدرها حاسرة		كالقطا روّع من بعد هجود
تندب الصون الذي قد فقدت		صبرها فيه إلى خير فقيد
فقدت خير عماد فدعت		من بني عمرو العلى كل عميد
لبدورٍ بدماها شرقت		وبها أشرق مغبر الصعيد
بين محزوز وريد وزّعت		جسمه البيض ومقطوع زنود
قد تواروا بقنا الخطّ فهل		قصد الخطيّ غاباً للاسود
تصدع الظلماء اوضاحٌ لهم		كمصأبيح على الترب ركود [٢]

ونظرت امرأة من آل بكر بن وائل كانت مع زوجها إلى بنات رسول الله بهذه الحال فصاحت : يا آل بكر بن وائل ، أتُسلب بنات رسول الله! لا حكم إلاّ لله ، يا لثارات رسول الله! فردّها زوجها إلى رحله [٣].

وانتهى القوم إلى علي بن الحسين (ع) ، وهو مريض [٤] على فراشه لا يستطيع النّهوض ، فقائل يقول : لا تدعوا منهم صغيراً ولا كبيراً. وآخر يقول : لا تعجلوا حتّى نستشير الأمير عمر بن سعد [٥]. وجرّد الشمر سيفه يريد قتله ، فقال له حميد بن مسلم : يا سبحان الله! أتقتل الصبيان؟! إنّما هو صبي مريض [٦]. فقال : إنّ ابن زياد أمر بقتل أولاد الحسين. وبالغ ابن سعد في منعه [٧] ، خصوصاً لمّا سمع العقيلة زينب ابنة أمير المؤمنين تقول : لا يُقتل حتّى اُقتل دونه. فكفّوا عنه [٨].

[١] رياض المصائب ص ٣٤١ ، وتظلّم الزهراء (عليها السّلام) ص ١٣٠.

[٢] للحجّة المحقّق الشيخ عبد الحسين الحلّي رحمه الله ، من قصيدة في مولد الحسين (عليه السّلام).

[٣] اللهوف ص ٧٤ ، ومثير الأحزان لابن نما ص ٤١.

[٤] مرض السّجاد (ع) ذكره الطبري ٦ ص ٢٦٠ ، وكامل ابن الأثير ٤ ص ٣٣ ، والبداية لابن كثير ٨ ص ١٨٨ ، ومرآة الجنان لليافعي ١ ص ١٣٣ ، والإرشاد للشيخ المفيد ، ومناقب ابن شهر آشوب ٢ ص ٢٢٥ ، وإعلام الورى للطبرسي ص ١٤٨ ، وروضة الواعظين ص ١٦٢ ، لمحمد بن أحمد بن علي النيسابوري ، الفتال واثبات الوصية للمسعودي ص ١٤٠.

[٥] تظلّم الزهراء (عليها السّلام) ص ١٣٢.

[٦] تاريخ الطبري ٦ ص ٢٦٠.

[٧] نفَس المفهوم.

[٨] تاريخ القرماني ص ١٠٨.