مقتل الحسين عليه السلام
(١)
تصدير الكتاب
٩ ص
(٢)
نهضة الحسين (ع)
٢٧ ص
(٣)
الأنبياء مع الحسين
٤٢ ص
(٤)
الإقدام على القتل
٤٤ ص
(٥)
آية التهلكة
٥٤ ص
(٦)
علم الحسين بالشهادة
٦٣ ص
(٧)
الحسين فاتح
٦٦ ص
(٨)
الحسين مع أصحابه
٧٣ ص
(٩)
الحسين يوم الطفّ
٨٣ ص
(١٠)
الرخصة في المفارقة
٨٦ ص
(١١)
بقاء الشريعة بالحسين
٩٤ ص
(١٢)
البكاء على الحسين
٩٧ ص
(١٣)
التباكي
٩٩ ص
(١٤)
السّجود على التربة
١٠٣ ص
(١٥)
تشريع الزيارة
١٠٤ ص
(١٦)
إيثارهم (عليهم السّلام)
١٠٨ ص
(١٧)
قول الشعر فيهم
١١١ ص
(١٨)
مشكلة الخروج بالعيال
١١٥ ص
(١٩)
نهضات العلويِّين
١١٨ ص
(٢٠)
يزيد بعد معاوية
١٢٦ ص
(٢١)
جماعة يتخوّفون على الحسين
١٣٤ ص
(٢٢)
وصيته عليه السلام الى أخيه ابن الحفية
١٣٩ ص
(٢٣)
الخروج من المدينة
١٤٠ ص
(٢٤)
نزوله في مكة
١٤١ ص
(٢٥)
كتب الكوفيّين
١٤٤ ص
(٢٦)
جواب الحسين لأهل الكوفة
١٤٥ ص
(٢٧)
سفر مسلم للكوفة
١٤٦ ص
(٢٨)
دخول مسلم الكوفة
١٤٧ ص
(٢٩)
موقف مسلم
١٥١ ص
(٣٠)
موقف هاني
١٥٤ ص
(٣١)
نهضة مسلم
١٥٥ ص
(٣٢)
حبس المختار
١٥٧ ص
(٣٣)
مسلم في بيت طوعة
١٥٨ ص
(٣٤)
مسلم وابن زياد
١٦٠ ص
(٣٥)
السفر الى العراق
١٦٥ ص
(٣٦)
خطبته عليه السلام في مكة
١٦٦ ص
(٣٧)
محاولات لصرفه عن السفر
١٦٦ ص
(٣٨)
منازل السفر
١٧٣ ص
(٣٩)
قرى الطف
١٩٠ ص
(٤٠)
كربلاء
١٩٣ ص
(٤١)
ابن زياد مع الحسين
١٩٦ ص
(٤٢)
خطبة ابن زياد
١٩٨ ص
(٤٣)
الحسين عند الكوفيين
١٩٩ ص
(٤٤)
الجيوش في عرصة كربلا
٢٠٠ ص
(٤٥)
المشرعة
٢٠١ ص
(٤٦)
اليوم السّابع
٢٠٣ ص
(٤٧)
غرور ابن سعد
٢٠٥ ص
(٤٨)
افتراء ابن سعد
٢٠٦ ص
(٤٩)
طغيان الشمر
٢٠٧ ص
(٥٠)
الأمان
٢٠٩ ص
(٥١)
اليوم التاسع
٢١٠ ص
(٥٢)
الضمائر الحرّة
٢١٢ ص
(٥٣)
ليلة عاشوراء
٢١٥ ص
(٥٤)
يوم عاشوراء
٢٢٢ ص
(٥٥)
الحسين يوم عاشورا (مصرع الامام)
٢٢٥ ص
(٥٦)
دعاء الحسين
٢٢٦ ص
(٥٧)
الخطبة الاُولى
٢٢٧ ص
(٥٨)
كرامة وهداية
٢٣٠ ص
(٥٩)
خطبة زهير بن القين
٢٣١ ص
(٦٠)
خطبة بُرير
٢٣٢ ص
(٦١)
خطبة الحسين الثانية
٢٣٣ ص
(٦٢)
توبة الحرّ
٢٣٦ ص
(٦٣)
نصيحة الحر لأهل الكوفة
٢٣٧ ص
(٦٤)
الحملة الاُولى
٢٣٧ ص
(٦٥)
مبارزة الاثنين والاربعة
٢٣٩ ص
(٦٦)
استغاثة وهداية
٢٣٩ ص
(٦٧)
ثبات الميمنة
٢٤٠ ص
(٦٨)
مسلم بن عوسجة
٢٤١ ص
(٦٩)
عزرة يستمد الرجال
٢٤٢ ص
(٧٠)
أبو الشعثاء
٢٤٣ ص
(٧١)
الزوال حبيب بن مظاهر
٢٤٤ ص
(٧٢)
مصرع الحرّ الرياحي
٢٤٤ ص
(٧٣)
الصلاة
٢٤٥ ص
(٧٤)
الخيل تعقر
٢٤٦ ص
(٧٥)
أبو ثمامة وزهير وابن مضارب
٢٤٧ ص
(٧٦)
عمرو بن قرظة ، ونافع بن هلال الجملي
٢٤٨ ص
(٧٧)
واضح وأسلم وبرير بن خضير
٢٤٩ ص
(٧٨)
حنظلة الشبامي وعابس بن شبيب
٢٥١ ص
(٧٩)
جون مولى أبي ذر وأنس الكاهلي
٢٥٢ ص
(٨٠)
عمرو بن جنادة والحجاج الجعفي وسوار
٢٥٣ ص
(٨١)
سويد بن عمرو
٢٥٤ ص
(٨٢)
شهادة أهل البيت ـ علي الأكبر
٢٥٥ ص
(٨٣)
عبد الله بن مسلم
٢٦٢ ص
(٨٤)
حملة آل أبي طالب
٢٦٢ ص
(٨٥)
القاسم بن الحسن وأخوه
٢٦٤ ص
(٨٦)
إخوة العبّاس بن امير المؤمنين
٢٦٧ ص
(٨٧)
شهادة العبّاس (ع)
٢٦٧ ص
(٨٨)
سيّد الشهداء (ع) في الميدان
٢٧١ ص
(٨٩)
الرضيع
٢٧٢ ص
(٩٠)
الوداع الثاني
٢٧٦ ص
(٩١)
محمد بن ابي سعي
٢٨٠ ص
(٩٢)
عبد الله بن الحسن
٢٨٠ ص
(٩٣)
الدعاء
٢٨٢ ص
(٩٤)
الجواد
٢٨٣ ص
(٩٥)
سلبه
٢٨٤ ص
(٩٦)
الليلة الحادية عشرة
٢٨٩ ص
(٩٧)
ثواب الليلة الحادية عشرة عند الحسين سلبه (ع)
٢٩٧ ص
(٩٨)
الخيل
٣٠٢ ص
(٩٩)
الرؤوس
٣٠٣ ص
(١٠٠)
السّفر من كربلاء
٣٠٥ ص
(١٠١)
في الكوفة
٣٠٩ ص
(١٠٢)
خطبة اُمّ كلثوم زينب
٣١٠ ص
(١٠٣)
خطبة فاطمة بنت الحسين
٣١٣ ص
(١٠٤)
خطبة ام كلثوم (زينب عليها السلام)
٣١٦ ص
(١٠٥)
خطبة السجاد (ع)
٣١٦ ص
(١٠٦)
الدفن الحسين
٣١٨ ص
(١٠٧)
في قصر الإمارة
٣٢٣ ص
(١٠٨)
ابن عفيف الأزدي
٣٢٧ ص
(١٠٩)
المختار الثقفي
٣٢٩ ص
(١١٠)
كلام الرأس المقدّس
٣٣١ ص
(١١١)
طغيان الاشدق
٣٣٤ ص
(١١٢)
اُمّ البنين
٣٣٦ ص
(١١٣)
عبدالله بن جعفر
٣٤٠ ص
(١١٤)
عبدالله بن عباس
٣٤٢ ص
(١١٥)
السّبايا إلى الشام
٣٤٤ ص
(١١٦)
في الشام
٣٤٧ ص
(١١٧)
يزيد مع السجاد
٣٥١ ص
(١١٨)
الرأس الأطهر
٣٥٤ ص
(١١٩)
الشامي مع فاطمة
٣٥٦ ص
(١٢٠)
في المدينة
٣٧٣ ص
(١٢١)
المراثي
٣٧٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص

مقتل الحسين عليه السلام - المقرّم، السيد عبد الرزاق - الصفحة ١٩٢ - قرى الطف

تسمى (العقر) [١] فقال (ع) : «نعوذ بالله من العقر».

والتفت الحسين إلى الحرّ وقال : سِر بنا قليلاً فساروا جميعاً حتّى إذا وصلوا أرض كربلاء وقف الحرّ وأصحابه أمام الحسين (ع) ومنعوه عن المسير وقالوا : إنّ هذا المكان قريب من الفرات. ويقال : بيناهم يسيرون إذ وقف جواد الحسين ولم يتحرّك ، كما أوقف الله ناقة النّبي (ص) عند الحديبيّة [٢] فعندها سأل الحسين عن الأرض. قال له زهير : سِر راشداً ولا تسأل عن شيء حتّى يأذن الله بالفرَج ، إنّ هذه الأرض تسمّى الطف. فقال (عليه السّلام) : «فهل لها اسم غيره؟» قال : تُعرف كربلاء. فدمعت عيناه [٣] وقال : «اللهمّ ، أعوذ بك من الكرب والبلاء [٤] ، ههنا محطّ ركابنا وسفك دمائنا ومحلّ قبورنا ، بهذا حدّثني جدّي رسول الله» [٥].

تالله لا أنسى وإن نسي الورى

بالطفَّ وقفة مهره المتسرِّع

أجَواده هل قيدتك يد الردى

حتّى وقفت به وقوف تمنّع

قد كنت أسرع من وميض سحابة

نزل البلا اسرعت ام لم تسرع

هلا تنكَّبت الطريق وَحِدتَ عن

ذاك المضيق إلى الفضاء الأوسع


[١] الغاضرية : قرية منسوبة إلى غاضرة من بني أسد. وقيل : تقع في شمالي قبر عون. وفي مناهل الضرب للسيّد جعفر الأعرجي الكاظمي مخطوط في مكتبة الحجّة الشيخ آغا بزرگ الطهراني : هو عون بن عبد الله بن جعفر بن مرعي بن علي بن الحسن البنفسج بن ادريس بن داود بن أحمد المسود بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن أمير المؤمنين (ع) ، سكن الحائر المقدس وله ضيعة على فرسخ من كربلاء ، أدركه الموت بها فدفن فيها ، وعليه قبة ويقصد بالزيارة والنذور. واشتبه على النّاس أنّه عون بن علي بن أبي طالب ، أو عون بن عبد الله بن جعفر الطيّار ، فإنّ الأخير دفن في حومة الشهداء بالحائر.

وهناك آثار قلعة تعرف بقلعة بني أسد. وأمّا شفية : فهي بئر لبني أسد. والعقر : كانت به منازل بخت نصر. ويوم العقر : قتل به يزيد بن المهلّب سنة ١٠٢ ـ ، وهذه قرى متقاربة. وقال البكري في المعجم ممّا استعجم ٣ / ٩٥ : كانوا يقولون ضحى بنو حرب بالدين يوم كربلاء وضحى بنو مروان بالمروءة يوم العقر ، يعنون قتل الحسين بكربلاء وقتل يزيد بن المهلب بالعقر. وفي تاريخ الموصل لابن إياس المتوفّى سنة ٣٣٤ ص ١٦ قال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي : فتك والله بالكرم يوم فتك بآل المهلّب. وفي ص ١٦ : أنّ الفرزدق رثى يزيد ابن المهلّب بأبيات منها :

ولا حملت اُنثى ولا وضعت

بعد الاغر اصيب بالعقر

[٢] منتخب الطريحي ص ٣٠٨ ، المطبعة الحيدرية ، سنة ١٣٦٩.

[٣] تحفة الأزهار لابن شدقم ـ مخطوط ـ ، وفي سير أعلام النبلاء للذهبي ٣ ص ٢٠٩ : سأل الحسين عن الأرض ، فقيل : كربلاء. قال : «كرب وبلاء».

[٤] البحار ١٠ ص ١٨٨.

[٥] اللهوف.