فلاح السائل و نجاح المسائل
(١)
٢ ص
(٢)
٢٢ ص
(٣)
٢٣ ص
(٤)
٢٦ ص
(٥)
٢٧ ص
(٦)
٣٠ ص
(٧)
٣١ ص
(٨)
٣٣ ص
(٩)
٤٠ ص
(١٠)
٤٦ ص
(١١)
٤٦ ص
(١٢)
٤٨ ص
(١٣)
٥٠ ص
(١٤)
٥١ ص
(١٥)
٥٢ ص
(١٦)
٥٤ ص
(١٧)
٥٥ ص
(١٨)
٥٥ ص
(١٩)
٥٧ ص
(٢٠)
٦١ ص
(٢١)
٦٢ ص
(٢٢)
٦٦ ص
(٢٣)
٦٧ ص
(٢٤)
٦٨ ص
(٢٥)
٦٩ ص
(٢٦)
٧٢ ص
(٢٧)
٧٣ ص
(٢٨)
٧٦ ص
(٢٩)
٧٧ ص
(٣٠)
٧٩ ص
(٣١)
٨٠ ص
(٣٢)
٨٢ ص
(٣٣)
٨٣ ص
(٣٤)
٨٥ ص
(٣٥)
٨٦ ص
(٣٦)
٨٧ ص
(٣٧)
٨٨ ص
(٣٨)
٩٠ ص
(٣٩)
٩١ ص
(٤٠)
٩٣ ص
(٤١)
٩٥ ص
(٤٢)
٩٨ ص
(٤٣)
٩٨ ص
(٤٤)
٩٨ ص
(٤٥)
٩٩ ص
(٤٦)
١٠١ ص
(٤٧)
١٠٣ ص
(٤٨)
١٠٤ ص
(٤٩)
١٠٥ ص
(٥٠)
١٠٥ ص
(٥١)
١٠٧ ص
(٥٢)
١٠٨ ص
(٥٣)
١٠٩ ص
(٥٤)
١١٧ ص
(٥٥)
١١٨ ص
(٥٦)
١١٩ ص
(٥٧)
١٢٠ ص
(٥٨)
١٢٤ ص
(٥٩)
١٢٤ ص
(٦٠)
١٢٦ ص
(٦١)
١٢٧ ص
(٦٢)
١٢٨ ص
(٦٣)
١٢٨ ص
(٦٤)
١٣٠ ص
(٦٥)
١٣٠ ص
(٦٦)
١٣١ ص
(٦٧)
١٣٨ ص
(٦٨)
١٤٢ ص
(٦٩)
١٤٤ ص
(٧٠)
١٤٩ ص
(٧١)
١٥١ ص
(٧٢)
١٥٦ ص
(٧٣)
١٦١ ص
(٧٤)
١٨٩ ص
(٧٥)
١٩١ ص
(٧٦)
١٩٧ ص
(٧٧)
٢١١ ص
(٧٨)
٢٢٦ ص
(٧٩)
٢٣٢ ص
(٨٠)
٢٣٢ ص
(٨١)
٢٣٣ ص
(٨٢)
٢٣٣ ص
(٨٣)
٢٣٤ ص
(٨٤)
٢٤٤ ص
(٨٥)
٢٤٤ ص
(٨٦)
٢٤٥ ص
(٨٧)
٢٤٥ ص
(٨٨)
٢٤٨ ص
(٨٩)
٢٥٧ ص
(٩٠)
٢٥٨ ص
(٩١)
٢٥٩ ص
(٩٢)
٢٥٩ ص
(٩٣)
٢٥٩ ص
(٩٤)
٢٥٩ ص
(٩٥)
٢٦٤ ص
(٩٦)
٢٧٥ ص
(٩٧)
٢٧٩ ص
(٩٨)
٢٨٠ ص
(٩٩)
٢٨١ ص
(١٠٠)
٢٨١ ص
(١٠١)
٢٨١ ص
(١٠٢)
٢٨٢ ص
(١٠٣)
٢٨٢ ص
(١٠٤)
٢٨٢ ص
(١٠٥)
٢٨٣ ص
(١٠٦)
٢٨٣ ص
(١٠٧)
٢٨٣ ص
(١٠٨)
٢٨٤ ص
(١٠٩)
٢٨٤ ص
(١١٠)
٢٨٨ ص
(١١١)
٢٨٩ ص
(١١٢)
٢٨٩ ص
(١١٣)
٢٩٠ ص
(١١٤)
٢٩١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص

فلاح السائل و نجاح المسائل - السيد بن طاووس - الصفحة ٥٦

أو بغير شهوة فإذا صار جنبا فلا يجوز له دخول شي‌ء من المساجد إلا عابر سبيل عند ضرورة و لا يضع فيها شيئا مع الاختيار إلا المسجد الحرام و المسجد بالمدينة الشريفة فإنه لا يجتاز بهما و لا يمس كتابة المصحف الشريف و لا اسما من أسماء الله جل جلاله و أسماء أنبيائه و أئمته صلوات الله جل جلاله عليهم. و يجوز له قراءة القرآن إلا العزائم الأربع فإنه لا يقرأ منها شيئا ما دام جنبا و هي سجدة لقمان و حم السجدة و سورة و النجم و سورة اقرأ باسم ربك. و يكره له أن يأكل أو يشرب و هو جنب فإن احتاج إلى ذلك فيتمضمض و يستنشق ثم يأكل و يشرب و يكره له النوم بعد الجنابة إلا بعد الوضوء و يكره له الخضاب. فإذا أراد الغسل من الجنابة فالواجب إن كان غسله من إنزال ماء دافق أن يستبرئ نفسه بالبول أو ما يجري مجراه و لا يجب ذلك على النساء. ثم يغسل كل موضع أصابته نجاسة في جسده ثم يغسل يده ثلاث مرات مندوبا‌

وَ يَقُولُ عِنْدَ الْغُسْلِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي وَ طَهِّرْ قَلْبِي وَ اشْرَحْ صَدْرِي وَ أَجْرِ عَلَى لِسَانِي ذِكْرَكَ وَ مِدْحَتَكَ وَ الثَّنَاءَ عَلَيْكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لِي طَهُوراً وَ شِفَاءً وَ نُوراً إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ

و يقدم المضمضة و الاستنشاق و ينوي نية الغسل إن أراد عند المضمضة و إن أراد عند الابتداء به في الغسل و نيته أنه يغتسل غسل الجنابة لوجه وجوبه ليرفع به الحدث و يستبيح به ما يستبيح به يعبد الله جل جلاله بذلك لأنه سبحانه أهل للعبادة‌