وَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مَعَدٍّ فِي الْجُزْءِ السَّابِعِ مِنْ كِتَابِ الطَّبَقَاتِ حَفْرَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي حَيَاتِهِ‌

أقول و كان جدي ورام بن أبي فراس قدس الله روحه و هو ممن يقتدى بفعله قد أوصى أن يجعل في فمه بعد وفاته فص عقيق عليه أسماء أئمته ص فنقشت أنا فصا عقيقا عليه الله ربي و محمد نبيي و علي إمامى و سميت الأئمة ع إلى آخرهم أئمتي و وسيلتي و أوصيت أن يجعل في فمي بعد الموت ليكون جواب الملكين عند المساءلة في القبر إن شاء الله تعالى أقول‌

وَ رَأَيْتُ فِي كِتَابِ رَبِيعِ الْأَبْرَارِ لِلزَّمَخْشَرِيِّ فِي بَابِ اللِّبَاسِ وَ الْحُلِيِّ عَنْ بَعْضِ الْأَمْوَاتِ أَنَّهُ كَتَبَ عَلَى فَصٍّ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي فَمِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ.

يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس شرف الله قدره و أعلى ذكره. فإذا هيأ الإنسان جميع مهماته و فرغ من مصالحه لحياته و بعد وفاته و حضره رسول رب العالمين بالانتقال فينبغي أن يفرح و يستبشر بهذه الحال فإن من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه و من كره لقاء الله كره الله لقاءه. فلا يغتر بمن يقول أنا نكره الموت لأجل أننا لو بقينا زدنا في صالح الأعمال فإنه لو كان هذا مرادنا بكراهة الموت و الانتقال كان من أصلح أعمالنا و المعقول أن نمتثل أمر الله جل جلاله على لسان ملك الموت و نتلقاه بالقبول و لا نعارض الله جل جلاله و لا نرى تدبيرنا و اختيارنا خيرا لأنفسنا من تدبيره فإن العبد ليس له معارضة مولاه في كثير‌