دعوة الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى
(١)
٤ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٤٤ ص
(٤)
٥١ ص
(٥)
٥٤ ص
(٦)
٥٨ ص
(٧)
٦٠ ص
(٨)
٦٤ ص
(٩)
٦٦ ص
(١٠)
٦٧ ص
(١١)
٧٠ ص
(١٢)
٧٨ ص
(١٣)
٨٠ ص
(١٤)
٨٣ ص
(١٥)
٨٦ ص
(١٦)
٩٦ ص
(١٧)
١٠١ ص
(١٨)
١٠٣ ص
(١٩)
١٠٥ ص
(٢٠)
١٠٧ ص
(٢١)
١١٦ ص
(٢٢)
١٢١ ص
(٢٣)
١٢٢ ص
(٢٤)
١٢٦ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
دعوة الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٦٧
نعم، لأمر مّا تقحّموا في ذلك!!
ولعلّهم أشاروا إلى ذلك الأمر بما أوردوه في الاحتجـاج من الغرائب!
[ البنـاء على القبـور ]
قـالـوا:
" أمّا البناء على القبور، فممنوعٌ إجماعاً ".
ويا للعجب! كيف يُـدّعى هذا الإجماع؟! مع أنّ السيرة العمليّة[١] من المسلمين ـ في جميع الأمصار والبلاد والأجيال والقرون ـ مسـتمرّة على ما ادُّعي منعه.
سيرة يجري عليها العلماء والصلحاء والمتـشـرِّعون والتابعون لهم، بنحو يرون جوازه أو رجحانه من دون مدافعةِ شكّ أو نكير.
سيرة متسلسلة في أجيال المسلمين، توصلنا إلى العلم
[١] السيرة العملية: هي السلوك العامّ للمتديّن، وأقصى ما تقتضيه أن تدلّ على مشروعية الفعل وعدم حرمته في صورة السيرة على الفعل، أو تدلّ على مشروعية الترك وعدم وجوب الفعل في صورة السيرة على الترك.
انظر: أُصول الفقه ٢ / ١٧٦.