از حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه خطبه‌اى نقل شده است که در آن خطبه علت قیام خودشان را برضد حکومت وقت ذکر فرموده‌اند و آن این است که فرموده‌اند خطاب به مردم که پیغمبراکرم فرموده است که کسى که ببیند یک سلطان جائرى حلال مى‌شمرد حرمات الله را، چیزهائى را که خداوند حرام کرده است این آزاد مى‌گذارد و مخالف سنت رسول الله عمل مى‌کند و عهد خدا را مى‌شکند، اگر کسى دید یک سلطان جائرى این کارها را مى‌کند و معذلک ساکت شد و تغییر نداد با قول خودش، با عمل خودش این انحرافى که سلطان جائر پیدا کرده است تغییر نداد، خداى تبارک و تعالى حتم کرده است، حتم است بر او که این آدمى که ساکت شد در مقابل این سلطانى که حرمت احکام خدا را نگه نمى‌دارد، مخالف سنت رسول‌الله عمل مى‌کند و عهد خدا را مى‌شکند، این ساکت بشود در مقابل یک همچون سلطانى و قولاً و عملاً تغییر ندهد مسیر این سلطان جائر را، حتم است بر خداى تبارک و تعالى که جاى او را هم جاى همان سلطان جائر در آخرت قرار بدهد. یعنى این سلطان جائر که اینطور اوصاف را دارد، سنت پیغمبر اکرم را تغییر مى‌دهد و عهد خدا را مى‌شکند و حرمات الله را سزاوار و رها مى‌کند یعنى مستحل است، ولو این آدم که این چیزها را از این آدم مى‌بیند و ساکت است، همه کارهاى واجب و مستحب هم به جا بیاورد، آدمى باشد که سه وقت نماز مى‌خواند، در مساجد مى‌رود، آدمى باشد که احکام خدا را همه را ترویج مى‌کند، موافق رضاى خدا عمل مى‌کند همه کارهاى خوب را مى‌کند، از همه کارهاى بد هم اجتناب مى‌کند لکن ساکت است در مقابل سلطان جائر، حسب این روایتى که نقل شده است از سیدالشهدا سلام‌الله علیه که به منزله علت قیام ایشان است بر ضد حکومت وقت، اینست که مى‌خواهند عمل به قول رسول الله بکنند که مبادا یک وقت تخلف بکنند و کسى که تخلف بکند جاى او جاى همان سلطان جائر است یعنى در هر طبقه‌اى از جهنم که سلطان جائر، یک همچو سلطان جائرى جا دارد، این آدمى هم که ساکت است که این سلطان جائر هر کارى مى‌خواهد بکند، ساکت است او، جایش جاى همین سلطان جائر قرار دارد.

حالا ما حساب بکنیم ببینیم که آیا حکومت وقت ما، سلطان وقت ما این اوصافى که ذکر