نفر اگر می‌خواستند حدیثی در فضیلت علی ( ع ) نقل بکنند در صندوقخانه هم‌ به زحمت جرئت می‌کردند ایراد شده است حسین بن علی ( ع ) از اجتماع حج‌ در منی و عرفات استفاده فرمود ، کبار صحاب را در آنجا جمع کرد و تصمیم‌ قیام اصلاح طلبانه خودش را اعلام کرد و همین جمله ها را که از پدرش است‌ ، به آنها فرمود این جمله ها یک کلیاتی را برای همه هدفهای اسلامی به طور کلی گذشته از اینکه هر زمانی خصوصیاتی دارد که زمان دیگر ندارد مشخص‌ می‌کند . آن جمله ها اینست : « اللهم انک تعلم انه لم یکن الذی کان منا منافسه‌ فی سلطان و لا التماس شیی‌ء من فضول الحطام » یعنی خداوندا ! تو خودت‌ می‌دانی که حرکتها ، جنبشها ، قیامها ، اعتراضها ، جنگیدنها و مبارزه های‌ ما ، رقابت در کسب قدرت نبود ، برای تحصیل قدرت برای یک فرد نبود ، به عنوان جاه طلبی نبود ، برای جمع آوری مال و منال دنیا و برای زیاده‌ طلبی در مال و منال دنیا نبود و نیست پس هدف چیست ؟ « ولکن لنرد المعالم من دینک و نظهر الاصلاح فی بلادک فیأمن المظلومون من عبادک و تقام المعطله من حدودک » این چهار جمله یک کادر کلی را مشخص می‌کند مقدمتا باید عرض بکنم که امروز یک اصطلاحی رائج شده است که این اصطلاح‌ نباید ما را به اشتباه بیندازد امروز وقتی می‌گویند اصلاح یعنی سامان‌ دادنهای آرام تدریجی غیر بنیادی ولی وقتی که می خواهند بگویند تغییرات‌ بنیادی می‌گویند انقلاب آیا در اصطلاح اسلام هم وقتی می گویند ( اصلاح ) مقصود همین است ؟ نه ، در اصطلاح اسلامی وقتی گفته می‌شود اصلاح ، نقطه‌ مقابل افساد است اعم از آنکه تدریجی و ظاهری و به اصطلاح عرضی باشد یا بنیادی و جوهری .