تربیت اسلامی ، نظارت و کنترل جامعه در حد امر به معروف و نهی از منکر می دانست و می‌خواست مسلمانان دیگر ، طبقات و قشرهای دیگر ، این وظیفه‌ را به درستی انجام دهند این بود که با انحرافات مبارزه می‌کرد ولی بیش‌ از این دیگر جلو نمی آمد ولی امروز نهضت ما دارد از نهضت صدر اسلام‌ پیروی می‌کند یعنی قبل از هر چیزی به سراغ نظام حاکم فاسد می‌رود و به‌ اینجا رسیده است که تا نظام حاکم فاسد وجود دارد هر اقدام دیگری یا بی‌ فایده است یا کم فایده اینست که شما می‌بینید در صدر برنامه نهضت‌ روحانیت ما مسئله حکومت اسلامی مطرح است در صورتی که در جنبشهای دیگر این مسئله یا اصلا مطرح نبوده است و یا اگر بوده است به این صراحت مطرح‌ نبوده است این هدف در صدر همه هدفهای نهضت روحانیت ما قرار گرفته‌ است و امروز رهبری روحانیت در اثر تجربه های زیاد و طولانی به همین‌ نتیجه که گفتم رسیده است و معتقد است که تا آن اساس درست و اصلاح نشود و در حقیقت تغییری بنیادین در تشکیلات اجتماعی به وجود نیاید کوشش برای‌ تأمین سایر هدفها به نتیجه نمی رسد و در حقیقت باید گفت بی مورد است‌ البته این مطلب هست : نهضتهای اسلامی در عین اینکه از نظر اصول کلی از یک کادر معین خارج نیستند ، از نظر اهداف کوچک و جزئی [١] ولی در صدر اسلام ما پدیده ای به نام استعمار به مفهومی که امروز وجود دارد نداشته ایم اینکه ملتی ملت دیگر را در خدمت خودش قرار بدهد ، بر مقدرات آن ملت حکومت بکند ، به جای آن ملت بر آن ملت سیاست براند و حکومت کند ، به جای آن ملت از منابع اقتصادی او استفاده

[١] [ افتادگی از نوار است ] .