آشنایی با علوم اسلامی 2 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٩٣
است و این عناصر از خارج وارد این فرهنگ گشته است ، اسلام و اندیشههای اسلامی در سطحی پایینتر از اینگونه اندیشهها است . این گروه مدعی هستند که استناد عرفا به کتاب و سنت صرفا تقیه و از ترس عوام بوده است ، میخواستهاند به این وسیله جان خود را حفظ کنند . ج . نظریه گروه بیطرفها . از نظر این گروه ، در عرفان و تصوف خصوصا در عرفان عملی ، و بالاخص آنجا که جنبه فرقهای پیدا میکند بدعتها و انحرافات زیادی میتوان یافت که با کتاب الله و با سنت معتبر وفق نمیدهد . ولی عرفا مانند سایر طبقات فرهنگی اسلامی و مانند غالب فرق اسلامی نسبت به اسلام نهایت خلوص نیت را داشتهاند و هرگز نمیخواستهاند برضد اسلام مطلبی گفته و آورده باشند . ممکن است اشتباهاتی داشته باشند همچنانکه سایر طبقات فرهنگی مثلا متکلمین ، فلاسفه ، مفسرین ، فقهاء ، اشتباهاتی داشتهاند، ولی هرگز سوء نیتی نسبت به اسلام در کار نبوده است. مسأله ضدیت عرفا با اسلام از طرف افرادی طرح شده که غرض خاص داشتهاند یا با عرفان و یا با اسلام . اگر کسی بیطرفانه و بیغرضانه کتب عرفا را مطالعه کند ، به شرط آنکه با زبان و اصطلاحات آنها آشنا باشد ، اشتباهات زیادی ممکن است بیابد ولی تردید هم نخواهد کرد که آنها نسبت به اسلام صمیمیت و خلوص کامل داشتهاند . ما نظر سوم را ترجیح میدهیم و معتقدیم عرفا سوء نیت نداشتهاند ، در عین حال لازم است افراد متخصص و وارد در عرفان و