تشيع در تسنن (فارسي) - السيد محمد رضا مدرسي - الصفحة ٢٣٧

قال: سمعت جدى عبد الملك بن ابى محذورة... قال:
وكان يقول في الفجر: الصلاة خير من النوم، (١) " ابراهيم " مى گويد: از جدم عبد الملك شنيدم كه در فجر مى گفت:
الصلاة خير من النوم.
اين سند نيز مخدوش است، زيرا در آن نيز " ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك " قرار دارد كه صريحا مورد تضعيف قرار گرفته است. (٢) در جمع بندى رواياتى كه براى تثويب ذكر كرده اند بايد گفت:
اولا، چنان كه ديديم، اسناد اين روايات ضعيف و غير قابل اعتماد است.
ثانيا، فرضا اگر كسى اسناد روايات را ضعيف ندانست، شكى نيست كه باز هم نمى تواند به اين روايات عمل كند، زيرا اين روايات معارض است به رواياتى كه بعضى از آنها صحيح بود و مى گفت: " الصلاة خير من النوم " از فقراتى است كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه و سلم به استحسان مردم، به اذان اضافه شده است. در نتيجهء اين معارضه، هر دو دسته از روايات از حجيت ساقط مى شود و هيچ كدام قابل اخذ نخواهد بود.
بنابر اين، دليلى بر ثبوت " تثويب " در اذان، يا استحباب آن در خارج از اذان وجود ندارد.