معرفى شده اند، در حالى كه روايات متعددى وجود دارد كه دقيقا زنان پيامبر را از دايره ء اصطلاح " اهل بيت " خارج مى نمايد.
بنابراين، به فرض كه سند اين احاديث صحيح باشد، نهايت اين است كه مفادش با مفاد روايات متعددى كه زنان پيامبر را از اهل بيت نمى داند، متعارض است و مسلما ترجيح با روايات قبل است كه داراى تعداد بيشتر و مؤيد به روايات ديگر هستند.
مسألهء ديگرى كه درباره ء آيه تطهير مطرح كرده اند، آن است كه صدر و ذيل آيهء شريفه چنين است:
* (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجهلية الاولى واقمن الصلاة وءاتين الزكوة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا) *، (١) (اى زنان پيامبر!) در خانه‌هايتان بنشينيد و آرام گيريد و مانند دوره ء جاهليت پيشين خود آرايى نكنيد و نماز به پا داريد و زكات دهيد و از خدا و رسولش اطاعت كنيد. اين است و جز اين نيست كه خداوند اراده كرده است هر گونه آلودگى را از شما اهل بيت دور كند وشما را كاملا پاكيزه نمايد. از آيات و حكمت الهى كه در خانه هاى شما تلاوت مى شود متذكر شويد و پند گيريد و بدانيد كه خدا لطيف و آگاه است.
در اينجا با توجه به قبل و بعد آيهء تطهير، شبهه اى مطرح مى شود كه چرا اين آيه شريفه در ضمن آيات مربوط به زنان پيغمبر آمده است؟ در جواب بايد گفت:

١. الاحزاب، آيهء ٣٤ - ٣٣.

(١١٥)