تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥٠٩ - تبصرة ـ في تحديد الكعبين

وفي الصحاح [١] : الكعب العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم.

وعدّ في القاموس [٢] في جملة معانيه العظمين الناشزين من جانبي القدم.

وفي المصباح المنير [٣] نقلا عن أبي عمرو بن العلاء والأصمعي وجماعة أنّه العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم ، فيكون لكلّ قدم كعبان عن يمنتها ويسرتها وحكى في فائت [٤] الجمهرة ـ كما في الذكرى [٥] ـ عن أبي بصير عن الأصمعي أنّه الناتئ في أسفل الساق وعن يمين وشمال.

وفي الطراز في عداد معانيها : والعظم الناتئ عند ملتقى الساق والقدم فيكون لكلّ قدم كعبان عن يمنتها ويسرتها.

وفي مفردات الراغب [٦] : كعب الرجل العظم الّذي عند ملتقى القدم والساق.

وهذه العبارة يحتمل الحمل على المعنى المذكور كما يكشف عنه كلام غيره ، ويمكن حمله على المعنى الذي ذكره شيخنا البهائي قدس‌سره.

والأوّل هو الألصق بطريقتهم والأوفق بكلماتهم.

وكيف كان ، فمجي‌ء الكعب بهذا المعنى هو المعروف بين أهل اللغة ، وقد نصّ عليه جماعة من علماء التفسير إلّا أنّه غير مراد في المقام باتفاق علمائنا سوى ما قد يوهمه عبارة كنز العرفان ، وهو على فرض حمله على ذلك مدفوع بإجماعنا والنصّ الوارد عن أئمّتنا عليهم‌السلام.

ثانيها : العظم الناشز في وسط القدم حسب ما مرّ. وقد ذكره جماعة من أهل اللغة ، ففي القاموس [٧] في عداد معانيه : العظم الناشز فوق القدم.