تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٤١٧ - تبصرة ـ في مستحبات المتخلّي

طهورا ولم يجعله نجسا » [١] ؛ لرواية عبد الرحمن بن كثير.

ويحتمل أن يكون التسمية هنا أيضا مستحبا برأسه ، ولا يبعد أن يكون استحباب غسل اليد عند كون الآنية مفتوح الرأس ليحتاج إلى إدخال اليد في الإناء.

ومنها : الدعاء حال الاستنجاء ، فعن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنّه استنجى فقال : « اللهم حصّن فرجي واعفه واستر عورتي وحرّمني على النار » [٢].

وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه إذا استوى جالسا للوضوء قال : « اللهم أذهب عنّي القذى والأذى واجعلني من المتطهّرين » [٣].

وظاهره يعمّ حال الاستنجاء وقبله.

ومنها : الدعاء بعد الاستنجاء ، ففي الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا عليه‌السلام : « فإذا فرغت ـ يعني من الاستنجاء على ما هو الظاهر من العبارة ـ فقل : اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين والحمد لله رب العالمين » [٤].

وفي المشارق [٥] : انّ الحكم باستحباب الدعاء بعد الفراغ من الاستنجاء أشهر بين الأصحاب.

ومنها : الدعاء عند القيام من الحاجة ، فعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « كان نوح كبير الأنبياء إذا قام من الحاجة قال : الحمد لله الذي أذاقني طعمه وأبقى في جسدي منفعته وأخرج عنّي أذاه ومشقّته » [٦].

ومنها : الدعاء بعد الخروج ومسح البطن ؛ لما حكاه في الغنية عن علي عليه‌السلام : « أنّه إذا