الاخلاق فى القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٧٢ - النتائج الوخيمة لاتباع الشهوة

على العموم وأنّ اتباع الشهوة يمثل منبعاً لجميع الشرور وأنواع الشقاء.

٨- ويشير الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام في حديث آخر إلى هذه الحقيقة وهي أنّ غلبة الأهواء والشهوات على الإنسان تفضي إلى إيصاد سبيل السعادة والهدى‌ أمام الإنسان ويقول‌ «كَيْفَ يَسْتَطيعُ الهُدى‌ مَنْ يَغلِبُه الهَوى‌» [١].

٩- يقول هذا الإمام في حديث آخر مشيراً إلى أنّ غلبة الشهوات يؤدي إلى ضعف شخصية الإنسان فيقول‌ «مَنْ زَادَت شَهْوَتُهُ قَلَّتْ مُرُوّتُهُ» [٢].

١٠- وفي حديث آخر يبين الإمام عليه السلام هذه الحقيقة وهي أن طريق الجنّة يقع في الجهة المقابلة لاتباع الشهوة فيقول‌ «مَن اشْتَاقَ الَى‌ الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهَوَاتِ» [٣].

١١- وفي رواية اخرى يُقرر الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام هذه الحقيقة، وهي أنّ الحكمة تتقاطع دائماً مع الشهوة في قلب الإنسان ويقول‌ «لا تَسْكُن الْحِكْمَةَ قَلْباً مَعَ شَهْوَةٍ» [٤].

النتائج الوخيمة لاتباع الشهوة:

ومن خلال الأبحاث السابقة اتضح بأن‌ «الشهوة» لها مفهوم عام وواسع بحيث يشمل كلّ رغبة وميل نفساني يتيح للإنسان اللّذة، وبهذا لا تختص بالشهوة الجنسية رغم انها أحياناً وردت بمعنى الشهوه الجنسية بالخصوص.

وقد ورد هذا المفهوم في القرآن الكريم في أحد عشر مورداً بالمفهوم العام، ولكن يستفاد المفهوم الخاص في موردين، وأما في الروايات الإسلامية وكلمات علماء الأخلاق فقد وردت هذه الكلمة في الأغلب بمفهومها العام، وفي مقابل مفردة «العفة» الّتي تعني الجام النفس وغض الطرف عن اللذائذ والذنوب.

[١]. شرح غرر الحكم، ح ٧٠٠١، ص ٥٦٦.

[٢]. غرر الحكم، ح ٨٠٢٢.

[٣]. غرر الحكم، ح ٨٥٩١.

[٤]. غرر الحكم، ح ١٠٩١٥.