١٦٣.الكافي عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّد العَزرمِيّ لي، فَرَجَعتُ إِلى أَبي فَأَخبَرتُهُ. فَقالَ : وَيلي عَلَى ابنِ الزَّرقاءِ دَبّاغَةِ [١] الأدَمِ، لَو وُلِدَ لي مِئَةٌ لأََحبَبتُ أَن لا اُسَمِّيَ أَحَدا مِنهُم إِلاّ عَلِيّا. [٢]

١٦٤.تفسير العياشي عن ربعي بن عبداللّه : قيلَ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ إِنّا نُسَمِّي بِأَسمائِكُم و أَسماءِ آبائِكُم ، فَيَنفَعُنا ذلِكَ؟ فَقالَ : إِي وَ اللّه ِ ، و هَلِ الدّينُ إلاَّ الحُبُّ؟ قالَ اللّه ُ : «إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ» [٣] . [٤]

١٦٥.الكافي عن ابنِ مَيَّاحٍ ، عَن فُلانِ بنِ حَميدٍ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام و شاوَرَهُ فِي اسمِ وَلَدِهِ، فَقالَ : سَمِّهِ بِأَسماءٍ مِنَ العُبُودِيَّةِ . فَقالَ : أَيُ الأَسماءِ هُوَ؟ فَقالَ : عَبدُ الرَّحمنِ . [٥]

١٦٦.الإمام الكاظم عليه السلام : لا يَدخُلُ الفَقرُ بَيتا فيهِ اسمُ مُحَمَّدٍ أَو أَحمَدَ أَو عَلِيٍ أَوِ الحَسَنِ أَوِ الحُسَينِ أَو جَعفَرٍ أَو طالِبٍ أَو عَبدِ اللّه ِ، أَو فاطِمَةَ مِنَ النِّساءِ. [٦]

١٦٧.الإمام العسكري عليه السلام ـ لِجَعفَرِ بنِ الشَّريفِ الجُرجانِيِ ـ: شَكَرَ اللّه ُ لِأَبي إِسحاقَ إِبراهيمَ بنِ إسماعيلَ صَنيعَتَهُ إِلى شيعَتِنا، و غَفَرَ لَهُ ذُنوبَهُ ، و رَزَقَهُ ذَكَرا سَوِيّا قائِلاً بِالحَقِّ، فَقُل لَهُ : يَقولُ لَكَ الحَسَنُ بنُ عَليٍ : سَمِّ ابنَكَ أَحمَدَ. [٧]

١٦٨.كَشفُ الغمّة عن جعفر بن محمد القلانِسيِ : كَتَبَ مُحَمَّدٌ أَخي إِلى أَبي مُحَمَّدٍ عليه السلام ـ وَ امرَأَتُهُ حامِلٌ مُقرِبٌ ـ أَن يَدعُوَ اللّه َ أَن يُخَلِّصَها و يَرزُقَهُ ذَكَرا ، و يُسَمِّيَهُ . فَكَتَبَ

[١] زرقة العين لا باعتبارها عيبا جسميا ، بل هي كناية عن السوء وقبح الأعمال . (مجمع البحرين : ج ١ ص ٣٠ «أدم») .[٢] الكافي : ج ٦ ص ١٩ ح ٧، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢١١ ح ٨ .[٣] آل عمران : ٣١.[٤] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٦٧ ح ٢٨، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ١٣٠ ح ١٩.[٥] الكافي : ج ٦ ص ١٨ ح ٥ .[٦] الكافي : ج ٦ ص ١٩ ح ٨ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤٣٨ ح ١٧٤٨ كلاهما عن سليمان الجعفري .[٧] الخرائج والجرائح : ج ١ ص ٤٢٤ ح ٤، كشف الغمّة : ج ٣ ص ٢١٧ كلاهما عن جعفر بن الشريف الجرجاني.