٣٣٥.الإمام الصادق عليه السلام : يَستأذِنُ الرَّجُلُ إذا دَخَل عَلَى أبيهِ ، ولا يَستَأذِنُ الأَبُ عَلَى الابنِ. قالَ : ويَستأذِنُ الرَّجُلُ عَلَى ابنَتِهِ واُختِهِ إذا كانَتا مُتَزَوِّجَتَينِ . [٢]

٣٣٦.عنه عليه السلام : لِيَستَأذِنِ الَّذينَ مَلَكَت أيمانُكُم وَالَّذين لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرَّاتٍ كَما أمَرَكُمُ اللّه ُ عز و جل ، ومَن بَلَغَ الحُلُمَ فَلا يَلِجُ عَلى اُمِّهِ ولا عَلى اُختِهِ ولا عَلى خالَتِهِ ولا عَلى سِوى ذلِكَ إلاّ بإذنٍ، فَلا تَأذَنوا حَتّى يُسَلِّمَ. [٣]

٣٣٧.الكافي عن محمّد بن عليّ الحلبي : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَستَأذِنُ عَلى أبيهِ؟ فَقالَ : نَعَم، قَد كُنتُ أستَأذِنُ عَلى أبي ولَيسَت اُمّي عِندَهُ، وإنَّما هِيَ امرَأَةُ أبي ، تُوُفِّيَت أُمِّي وأنا غُلامٌ ، وقَد يَكونُ مِن خَلوَتِهِما ما لا اُحِبُّ أن أفجَأَهُما عَلَيهِ، ولا يُحِبّانِ ذلِكَ مِنّي، وَالسَّلامُ أصوَبُ وأحسَنُ . [٤]

و ـ خَطَرُ نَظَرِ الأَطفالِ إلى وِقاعِ الوَالِدَينِ

٣٣٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَو أنَّ رَجُلاً غَشِيَ امرَأَتَهُ وفِي البَيتِ صَبِيٌ مُستَيقِظٌ يَراهُما ويَسمَعُ كَلامَهُما ونَفَسَهُما ما أفلَحَ أبَدا ؛ إذا كانَ غُلاما كانَ زانِيا ، أو جارِيَةً كانَت زانِيَةً . [٥]

[١] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٢٠٢ ح ٧٤١ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.[٢] الكافي : ج ٥ ص ٥٢٨ ح ٣ عن أبي أيوب الخزّاز وراجع : مشكاة الأنوار : ص ٣٤٤ ح ١١٠١.[٣] الكافي : ج ٥ ص ٥٢٩ ح ١ عن جرّاح المدائني ، مشكاة الأنوار : ص ٣٤٢ ح ١٠٩٧.[٤] الكافي : ج ٥ ص ٥٢٨ ح ٤ ، تفسير نور الثقلين : ج ٣ ص ٥٨٦ ح ٨٦ .[٥] الكافي : ج ٥ ص ٥٠٠ ح ٢ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٣٠٥ ح ١١١ وليس فيه «ونفسهما».