١١٥.الإمام عليّ عليه السلام : بِأَمرِكَ، و قَبِلتُها بِأَمانَتِكَ ، فَإِن قَضَيتَ لي مِنها وَلَدا فَاجعَلهُ ذَكَرا سَوِيّا، و لا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيبا و لا شَريكا. [١]

١١٦.الإمام الباقر عليه السلام : إذا أرَدتَ الوَلَدَ فَقُل عِندَ الجِماعِ : اللّهُمَّ ارزُقني وَلَدا، وَ اجَعَلهُ تَقِيّا لَيسَ في خَلقِهِ زِيادَةٌ و لا نُقصانٌ، وَ اجعَل عاقِبَتَهُ إلى خَيرٍ. [٢]

١١٧.الإمام الصادق عليه السلام : مَن أرادَ أن يُحبَلَ لَهُ فَليُصَلِّ رَكعَتَينِ بَعدَ الجُمعَةِ ، يُطيلُ فيهِمَا الرُّكوعَ وَ السُّجودَ، ثُمَّ يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أَسأَلُكَ بِما سَأَلَكَ بِهِ زَكرِيّا، يا رَبِّ لا تَذَرنِي فَردا و أنتَ خَيرُ الوارِثينَ، اللّهُمَّ هَب لي مِن لَدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً، إنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ، اللّهُمَّ بِاسمِكَ استَحلَلتُها، و في أمانَتِكَ أخَذتُها، فَإِن قَضَيتَ في رَحِمِها وَلَدا فَاجعَلهُ غُلاما مُبارَكا زَكِيّا، و لا تَجعَل لِلشَّيطانِ فيهِ شِركا و لا نَصيبا. [٣]

١١٨.تفسير العيّاشي عن سليمان بن خالد : قُلتُ لِأبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : ما قَولُ اللّه ِ : «شَارِكْهُمْ فِى الْأَمْوَ لِ وَ الْأَوْلَـدِ» ؟ قالَ : فَقالَ : قُل في ذلِكَ قَولاً : أَعوذُ بِاللّه ِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ. [٤]

٤ / ٥

دَورُ الأَحوالِ و الأَوقاتِ فِي انعِقادِ النُّطفَةِ

١١٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يُكرَهُ أن يَغشَى الرَّجُلُ المَرأَةَ و قَدِ احتَلَمَ حَتّى يَغتَسِلَ مِنِ احتِلامِهِ

[١] الخصال : ص ٦٣٧ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول : ص ١٢٥ ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ١١٥ ح ١.[٢] الكافي : ج ٦ ص ١٠ ح ١٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤١١ ح ١٦٤١ كلاهما عن محمّد بن مسلم.[٣] الكافي : ج ٦ ص ٨ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٣١٥ ح ٩٧٤ كلاهما عن محمّد بن مسلم.[٤] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٠٠ ح ١٠٧ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٩٤ ح ٤٧.