٤٠٤.كنز العمّال عن أنس : كانَ [رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ]يُلاعِبُ زَينَبَ [٤] بِنتَ اُمِّ سَلَمَةَ ويَقولُ : يا زُوَينِبُ ، يا زُوَينِبُ مِرارا. [٥]

٤٠٥.سنن ابن ماجة عن سعيد بن أبي راشد : أنَّ يَعلَى بنَ مُرَّةَ حَدَّثَهُم أنَّهُم خَرَجوا مَعَ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله إلى طَعامٍ دُعوا لَهُ، فَإذا حُسَينٌ يَلعَبُ فِي السِّكَّةِ [٦] ، قالَ : فَتَقَدَّمَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله أمامَ القَومِ وبَسَطَ يَدَيهِ، فَجَعَلَ الغُلامُ يَفِرُّ هاهُنا وهاهُنا، ويُضاحِكُهُ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله حَتّى أخَذَهُ، فَجَعَلَ إحدى يَدَيهِ تَحتَ ذَقَنِهِ، وَالاُخرى في فَأسِ [٧] رَأسِهِ ، فَقَبَّلَهُ وقالَ : حُسَينٌ مِنِّي وأنا مِن حُسَينٍ، أحَبَّ اللّه ُ مَنْ أحَبَّ حُسَينا، حُسَينٌ سِبطٌ مِنَ الأَسباطِ [٨] . [٩]

[١] { چون كه با كودك سر و كارت فتاد پس زبان كودكى بايد گشاد } الترجمة : { عندما تتعامل مع الطفل فيجب أن تتكلّم معه بلسان الطفولة } ديوان مولوى .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٨٣ ح ٤٧٠٧، عوالي اللآلي : ج ٣ ص ٣١١ ح ١٤١.[٣] الكافي : ج ٦ ص ٥٠ ح ٤ عن الأصبغ بن نباته.[٤] ربيبته.[٥] كنز العمّال : ج ٧ ص ١٤٠ ح ١٨٤٠٣ نقلاً عن كتاب الضياء .[٦] السِّكَّة : الطريقة المصطفّة من النخل ، ومنها قيل للأزقّة سِكك لاصطفاف الدور فيها (النهاية : ج ٢ ص ٣٨٤ «سكك»).[٧] فأْسُ رأسه : هي طرف مؤخَّره المُشرف على القَفا (النهاية : ج ٣ ص ٤٠٥ «فأس»).[٨] جاءت كلمة «سِبط» في نصّ الحديث ، وهذه الكلمة تشير في مفهوم القرآن والحديث إلى الوصاية والخلافة ، ويحتمل قويا أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان يهدف إلى هداية الناس إلى الخلفاء من بعده .[٩] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٥١ ح ١٤٤، المعجم الكبير : ج ٢٢ ص ٢٧٤ ح ٧٠٢.