٣١٨.الكافي عن يونس بن رباط عن الإمام الصادق عليه السل قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّهِ. قالَ : قُلتُ : كَيفَ يُعينُهُ عَلى بِرِّهِ؟ قالَ : يَقبَلُ مَيسورَهُ، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِهِ، ولا يُرهِقُهُ ، ولا يَخرَقُ بِهِ [٢] ، فَلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلاّ أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ . [٣]

٣١٩.صحيح مسلم عن عائشة : ما ضَرَبَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله شَيئا قَطُّ بِيَدِهِ، ولاَ امرَأَةً وَلا خادِما، إلاّ أن يُجاهِدَ في سَبيلِ اللّه ِ . [٤]

٣٢٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: قَدِّمِ العَدلَ عَلَى البَطشِ تَظفَر بِالمَحَبَّةِ، ولا تَستَعمِل الفِعلَ حَيثُ يَنجَعُ [٥] القَولُ. [٦]

٣٢١.عدّة الداعي : قالَ بَعضُهُم : شَكَوتُ إلى أبِي الحَسَنِ موسى عليه السلام ابنا لي ، فَقالَ : لا تَضرِبهُ، وَاهجُرهُ ولا تُطِل . [٧]

[١] غرر الحكم : ح ١٠٥٢٩، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣١ ح ٩٦٥٤.[٢] قوله «ولا يرهقه» : أي لا يسفّه عليه ولا يظلمه ؛ من الرَّهَق محرَّكَة. أو : لا يحمل عليه ما لا يطيقه من الإرهاق يقال : لا يرهقني لا أرهقَكَ اللّه أي لا أعسَرَك اللّه ؛ والخرق ـ بالضمّ والتحريك ـ : ضدّ الرفق (مرآة العقول : ج ٢١ ص ٨٧).[٣] الكافي : ج ٦ ص ٥٠ ح ٦ تهذيب الأحكام : ج ٨ ص ١١٣ ح ٣٩٠، مستطرفات السرائر : ص ٨٥ ح ٣٠.[٤] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٨١٤ ح ٧٩، مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٢٧٢ ح ٢٤٠٨٩، السنن الكبرى : ج ١٠ ص ٣٢٤ ح ٢٠٧٨٨.[٥] نَجَعَ فيه القَول والخطابُ والوَعظ : عمل فيه ودخَلَ وأثَّرَ (لسان العرب : ج ٨ ص ٣٤٨ «نجع») .[٦] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٢٧٨ ح ٢٠٧.[٧] عدّة الداعي : ص ٧٩، بحار الأنوار : ج ١٠٤ ص ٩٩ ح ٧٤.