٢٧٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ فَقيلَ : إنَّ فِي القُرآنِ كُلَّ ع: أما إنَّ فِي القُرآنِ لاَيَةً تَجمَعُ الطِّبَّ كُلَّهُ : « وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ » [١] . [٢]

٢٧٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَطلُبِ الحَياةَ لِتَأكُلَ ، بَلِ اطلُبِ الأَكلَ لِتَحيا . [٣]

٢٧٦.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ . [٤]

٢٧٧.الخصال : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحَسَنِ ابنِهِ عليه السلام : يا بُنَيَّ ، ألا اُعَلِّمُكَ أربَعَ خِصالٍ تَستَغني بِها عَنِ الطِّبِّ؟ فَقالَ : بَلى ، يا أميرَالمُؤمِنينَ . قالَ : لا تَجلِس عَلَى الطَّعامِ إلاّ و أنتَ جائِعٌ ، ولا تَقُم عَنِ الطَّعامِ إلاّ و أنتَ تَشتَهيهِ ، و جَوِّدِ المَضغَ ، و إذا نِمتَ فَاعرِض نَفسَكَ عَلَى الخَلاءِ [٥] . فَإِذَا استَعمَلتَ هذَا استَغنَيتَ عَنِ الطِّبِّ . [٦]

٢٧٨.الإمام عليّ عليه السلام : قِلَّةُ الأَكلِ يَمنَعُ كَثيراً مِن أعلالِ الجِسمِ . [٧]

٢٧٩.عنه عليه السلام : مَن غَرَسَ في نَفسِهِ مَحَبَّةَ أنواعِ الطَّعامِ ، اِجتَنى ثِمارَ فُنونِ الأَسقامِ . [٨]

٢٨٠.عنه عليه السلام : كَم مِن أكلَةٍ مَنَعَت أكَلاتٍ . [٩]

[١] الأعراف : ٣١ .[٢] الدعوات : ص ٧٥ ح ١٧٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٦٧ ح ٤٢ .[٣] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٣٣ ح ٨٢٤ .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٧٢ ح ١٤٩ .[٥] الخلاء : المَبْرَز ، المستراح (لغت نامه دهخدا) .[٦] الخصال : ص ٢٢٩ ح ٦٧ عن الأصبغ بن نباتة ، الدعوات : ص ٧٤ ح ١٧٣ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٦٧ ح ٤٢.[٧] غرر الحكم : ح ٦٧٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٠ ح ٦٢٤٨ .[٨] غرر الحكم : ح ٩٢١٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٢٦ ح ٧٢١٩ .[٩] نهج البلاغة : الحكمة ١٧١، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١١٠، غررالحكم : ح ٦٩٣٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٦٦ ح ٢٩ .