[١] نِصاب كلّ شيء : أصلُه يقال: فلان يرجع إلى نِصاب صدق، وأصلُه : مَنبِتُه ومحتِدُهُ (لسان العرب : ج ١ ص ٧٦١ «نصب»).[٢] دَسّه يدُسّه دسّا: إذا أدخله في الشيء (النهاية : ج ٢ ص ١١٧ «دسس »).[٣] مسند الشهاب : ج ١ ص ٣٧١ ح ٦٣٨ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٥٥ ح ٤٣٤٠٠ نقلاً عن الديلمي وكلاهما عن ابن عمر.[٤] العِرْق دسّاس : أي دخّال ، لأنّه ينزع في خفاء ولُطف .[٥] شعب الإيمان : ج ٧ ص ٤٥٥ ح ١٠٩٧٤ ، الفردوس : ج ٤ ص ٢٩٩ ح ٦٨٧٨ كلاهما عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٤٤٢ ح ٧٣٦٠.[٦] الفردوس : ج ٢ ص ٥١ ح ٢٢٩١ عن أنس ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٢٩٦ ح ٤٤٥٥٩ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٣٢ ح ١٤٧٤ عن الإمام الصادق عليه السلام .[٧] تاريخ دمشق : ج ٥٢ ح ص ٣٦٢ ح ١١٠٦٨ عن عائشة، كشف الخفاء : ج ٢ ص ٣٣٩ ح ٢٩١٧.