٣٩٢.الكافي عن صالح بن عقبة : سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ عليه السلام يَقولُ : تُستَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبِيِ فِي صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما في كِبَرِهِ، ثُمَّ قالَ : ما يَنبَغي أن يَكونَ إلاّ هكَذا. ورُوِيَ أنَّ أكيَسَ الصِّبيانِ أشَدُّهُم بُغضا لِلكُتّابِ [٤] . [٥]

٥ / ٣

رُخصَةُ اللَّعِبِ لِلصَّبِيِ

٣٩٣.الإمام الصادق عليه السلام : دَع ابنَكَ يَلعَبُ سَبعَ سِنينَ، ويُؤَدَّبُ سَبعَ سِنينَ، وألزِمهُ نَفسَكَ سَبعَ سِنينَ، فإن أفلَحَ، وإلاّ فَإنّهُ مِمَّن لا خَيرَ فيهِ. [٦]

٣٩٤.الإمام زين العابدين عليه السلام : قالَ النَّبِيُ صلى الله عليه و آله لَهُما [لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام] : قُوما الآنَ

[١] العُرام : الشدّة والقوّة والشراسة (النهاية : ج ٣ ص ٢٢٣ «عرم»).[٢] وذكرتها بعض المصادر بعبارة «غرامة الصبي» أو «غرامة الغلام» ويبدو أنّه خطأٌ فالتعبير بـ «عرامة الصبي» تعبير معروف في كتب اللغة مثل الصحاح للجوهري خلافا لغرامة الصبي ، ثمّ إنّ معنى غرامة الصبي يجب أن يبرر من خلال التوضيح والتدرّج عبر الوسائط بأن يقال : إنّ الطفل يصير حليما في الكبر إذا ما كان يسبّب الضرر، ويحمل والده أضرار أفعاله، ولكنّنا لسنا بحاجة إلى التبرير في حالة كون العبارة «عرامة الصبي»؛ لأنّها ترتبط بشكل مباشر بالطفل نفسه ، لا وليه ، ويبدو أنّ تصحيفا قد طرأ على العبارة .[٣] كنز العمّال : ج ١١ ص ٩١ ح ٣٠٧٤٧ .[٤] الكُتّابُ : الجمع الكتاتيب ، موضع التعليم (لسان العرب : ج ١ ص ٦٩٩ «كتب») .[٥] الكافي : ج ٦ ص ٥١ ح ٢ و ٣ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٩٣ ح ٤٧٤٨ وليس فيه ذيله من : «ثم قال : ما ينبغي» .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٤٩٢ ح ٤٧٤٣، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٧٧ ح ١٦٤٧ .