مربّى نمونه(تفسير سوره لقمان)
(١)
١٣ ص
(٢)
١٣ ص
(٣)
پيش گفتار
١٥ ص
(٤)
مهندسى انسان ها
١٥ ص
(٥)
آگاهى از خصوصيات جسمى و روحى كودك
١٨ ص
(٦)
تكامل يك بعدى
٢٠ ص
(٧)
گواه زنده
٢٢ ص
(٨)
1 آشنايى با خصوصيات سوره لقمان
٢٧ ص
(٩)
آيات اين سوره مكّى است
٢٧ ص
(١٠)
اهداف سوره
٢٧ ص
(١١)
2 پژوهشى درباره حروف مقطّعه قرآن
٢٩ ص
(١٢)
بسم اللّه الرحمن الرحيم
٢٩ ص
(١٣)
1 (الم)
٢٩ ص
(١٤)
قرآن از اين حروف تشكيل يافته است
٣٠ ص
(١٥)
3 نشانه هاى نيكوكاران
٣٥ ص
(١٦)
نكات آيات
٤٠ ص
(١٧)
4 سرگرمى هاى ناسالم
٤٣ ص
(١٨)
1 حربه تهمت
٤٣ ص
(١٩)
2 آزار پيروان
٤٤ ص
(٢٠)
3 دعوت از داستانسراى بزرگ عرب
٤٤ ص
(٢١)
نكات آيه
٤٥ ص
(٢٢)
«لهو الحديث» در عصر ما
٤٦ ص
(٢٣)
رمان هاى عشقى و جنايى
٤٧ ص
(٢٤)
گسترش لهو در زندگى ماشينى
٤٨ ص
(٢٥)
موسيقى بلاى عصر
٥٠ ص
(٢٦)
ضررهاى اخلاقى موسيقى
٥٣ ص
(٢٧)
5 انحراف در دستگاه رهبرى
٥٥ ص
(٢٨)
تأثير فيلم در طرز تفكر انسان ها
٥٩ ص
(٢٩)
6 يك اعجاز علمى قرآن
٦٥ ص
(٣٠)
هيئت بطلميوس
٦٦ ص
(٣١)
7 اسرار آفرينش كوه ها
٧٣ ص
(٣٢)
1 اسرار آفرينش كوه ها
٧٦ ص
(٣٣)
2 پخش جاندار در روى زمين
٧٩ ص
(٣٤)
3 اوست كه از آسمان آب نازل مى كند
٨٠ ص
(٣٥)
4 گياهان روى زمين
٨١ ص
(٣٦)
8 لقمان و سپاسگزارى
٨٣ ص
(٣٧)
لقمانْ حكيم بود، نه پيامبر
٨٤ ص
(٣٨)
نمونه اى از طرز تفكر لقمان
٨٧ ص
(٣٩)
مقصود از حكمت چيست؟
٨٨ ص
(٤٠)
سپاسگزارى و جهان امروز
٨٩ ص
(٤١)
دو نكته اجتماعى
٩١ ص
(٤٢)
9 لقمان و تربيت اولاد
٩٧ ص
(٤٣)
مسؤوليت هاى سنگين
٩٩ ص
(٤٤)
ايجاد شخصيت در كودك
١٠٢ ص
(٤٥)
لقمان و تربيت اولاد
١٠٣ ص
(٤٦)
10 لقمان و مبارزه با شرك
١٠٥ ص
(٤٧)
اعتقاد به صانع، كهن ترين انديشه انسانى است
١٠٦ ص
(٤٨)
علل پيدايش بت پرستى
١٠٨ ص
(٤٩)
شرك يعنى چه؟
١٠٩ ص
(٥٠)
شرك در اجتماع ما به صورت ديگر
١١٦ ص
(٥١)
ريا در مقابل اخلاص
١١٧ ص
(٥٢)
11 احترام پدر و مادر
١٢١ ص
(٥٣)
گنج هاى نهفته در شرق
١٢٢ ص
(٥٤)
اسلام و موقعيت پدران و مادران
١٢٣ ص
(٥٥)
12 اطاعت و فرمان بردارى محدود
١٢٩ ص
(٥٦)
اطاعت محدود
١٢٩ ص
(٥٧)
پناهگاه در مسائل اصولى، منطق و خرد است
١٣١ ص
(٥٨)
واجب بودن احترام پدر و مادر كافر
١٣٣ ص
(٥٩)
پيروى از طريقه مردان نيك
١٣٥ ص
(٦٠)
بازگشت همه به سوى اوست
١٣٦ ص
(٦١)
13 همه چيز حساب دارد
١٣٩ ص
(٦٢)
لقمان به فرزند خود چه مى گويد؟
١٤١ ص
(٦٣)
قرآن خداوند را چگونه معرفى مى نمايد؟
١٤٢ ص
(٦٤)
مقايسه كوتاهى ميان قرآن و تورات
١٤٣ ص
(٦٥)
هر كارى عكس العملى دارد
١٤٤ ص
(٦٦)
14 لقمان و ياد خدا
١٥١ ص
(٦٧)
نماز كهن ترين نيايش خداست
١٥٢ ص
(٦٨)
اسرار نماز
١٥٣ ص
(٦٩)
اسرار اجتماعى نماز
١٥٦ ص
(٧٠)
سخنى از امام صادق 7 در خصوص نماز
١٦٠ ص
(٧١)
پاسخ يك سؤال
١٦٠ ص
(٧٢)
15 لقمان و نظارت ملّى
١٦٣ ص
(٧٣)
نظارت ملى در اسلام واجب است
١٦٤ ص
(٧٤)
اسلام و ارزش مبارزه با فساد
١٦٥ ص
(٧٥)
امر به معروف، ضامن اجراى كليه قوانين است
١٦٨ ص
(٧٦)
آيا مبارزه با فساد، با آزادى بشر منافات دارد؟
١٦٩ ص
(٧٧)
16 لقمان و استقامت
١٧١ ص
(٧٨)
استقامت، رمز ترقى و پايه تكامل است
١٧١ ص
(٧٩)
سخنى از اميرمؤمنان على 7
١٧٢ ص
(٨٠)
تحريف حقايق
١٧٤ ص
(٨١)
اشتباه و غلط اندازى بزرگ
١٧٥ ص
(٨٢)
17 لقمان و ميانه روى در رفتار و گفتار
١٧٧ ص
(٨٣)
تواضع و فروتنى
١٧٨ ص
(٨٤)
چاپلوسى
١٧٨ ص
(٨٥)
وقار و متانت
١٧٩ ص
(٨٦)
كبر و خودپسندى
١٧٩ ص
(٨٧)
حالت طغيان زدگى در عده اى از جوانان
١٨١ ص
(٨٨)
پاسخ يك سؤال
١٨٣ ص
(٨٩)
پاسخ
١٨٤ ص
(٩٠)
18 نعمت هاى آشكار و پنهان خداوند
١٨٥ ص
(٩١)
هدف نهايى
١٨٧ ص
(٩٢)
قرآن و تسخير فضا
١٨٨ ص
(٩٣)
بيان مطلب
١٩٢ ص
(٩٤)
نعمت هاى ظاهرى و باطنى چيست؟
١٩٤ ص
(٩٥)
19 روح بت پرستى
١٩٩ ص
(٩٦)
نظريه مادى ها در پيدايش بت پرستى
٢٠٠ ص
(٩٧)
نظر خدا پرستان
٢٠٠ ص
(٩٨)
بت ها معبود بودند نه خالق
٢٠٢ ص
(٩٩)
بت پرستى در شبه جزيره
٢٠٣ ص
(١٠٠)
20 علم و قدرت بى پايان
٢٠٥ ص
(١٠١)
آيا موجودات جهان، كلام خداوند هستند؟
٢٠٨ ص
(١٠٢)
جايى كه كوه و كاه يكى است
٢٠٩ ص
(١٠٣)
21 نمونه هاى بارزى از علم و قدرت خدا
٢١١ ص
(١٠٤)
هدف اين آيه ها چيست؟
٢١١ ص
(١٠٥)
مظاهر قدرت و علم بى پايان
٢١٢ ص
(١٠٦)
تأثير اختلاف شب و روز در حفظ حيات
٢١٤ ص
(١٠٧)
تسحير خورشيد و ماه
٢١٤ ص
(١٠٨)
ماه
٢١٥ ص
(١٠٩)
نكات
٢١٥ ص
(١١٠)
22 توحيد استدلالى و فطرى
٢١٩ ص
(١١١)
نشانه توحيد در گردش كشتى روى درياها
٢٢٠ ص
(١١٢)
باد مظهر لطف و خشم است
٢٢٢ ص
(١١٣)
توحيد فطرى
٢٢٣ ص
(١١٤)
23 آيا اين علوم مخصوص خداست؟
٢٢٧ ص
(١١٥)
ترسيمى از اوضاع رستاخيز
٢٢٨ ص
(١١٦)
اساس سعادت و پايه اصلاحات
٢٢٩ ص
(١١٧)
علم بى كران خداوند
٢٢٩ ص
(١١٨)
نظريه ما در خصوص آيه
٢٣٢ ص
(١١٩)
پسر يا دختر بودن
٢٣٦ ص
(١٢٠)
كتابنامه
٢٣٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

مربّى نمونه(تفسير سوره لقمان) - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٢١ - نشانه توحيد در گردش كشتى روى درياها

١. غالب قطعات كشتى از چوب و تخته است و وزن مخصوص آن، طورى است كه با آن همه سنگينى، باز روى آنها قرار گرفته و در آب فرو نمى رود.

٢. آب هاى درياها معمولاً گرفتار تلون حرارت هاى گوناگون زمين است، ولى آفرينش آب، طورى است كه در حرارت و فشار معمولى به حالت بخار درنمى آيد، بلكه در درجات زيادى از حرارت، هنوز به صورت مايع است و در مراتب خيلى بالاتر بخار مى شود و اگر اين ماده حياتى در برابر تغيير حرارت زمين، تا اين حد استقامت نداشت، زندگى براى بشر يك امر غير ممكن و كشتيرانى در نقاط زيادى به صورت امر محالى در مى آمد.

مثلاً آمونياك كه وزن مولكولى آن، هفده است، در درجه سانتى گراد زير صفر در حال بخار است. «هيدروژن سولفوريك» كه وزن مولكولى آن «٣٤» است در پايين تر از ٥٩درجه سانتى گراد زير صفر هنوز بخار است، ولى آب كه وزن مولكولى آن، هجده است، هنوز در قسمت هايى از حرارت فوق صفر باز به صورت مايع است.

اين جاست كه انسان، انگشت حيرت به دندان گرفته و بى اختيار از مشاهده اين نظم در برابر صانع مدبر اين جهان، سرتعظيم فرود آورده و با دلى لبريز از ايمان و اعتقاد به وجود خداى واحد متوجه مى گردد.

٣. وزش هاى منظم باد روى اقيانوس ها; اين رشته از بادها مانند دايه هاى مهربان و مادران علاقه مند، مصنوع بشر (كشتى) را در آغوش گرفته و آن را به مقصد مى رساند، گويا جز اين مأموريتى نداشته است. اين اساس،