١- واصل بن عطاء (٨٠- ١٣١ ه):

أبو حذيفة واصل بن عطاء مؤسّس الاعتزال، المعروف بالغزّال، يقول ابن خلّكان: كان واصل أحد الأعاجيب، وذلك أنّه كان الثغ، قبيح اللثغة في الرّاء، فكان يخلّص كلامه من الرّاء ولا يُفطن لذلك، لاقتداره على الكلام وسهولة الفاظه، ففي ذلك يقول أبو الطروق يمدحه بإطالة الخطب واجتنابه الراء على كثرة تردّدها في الكلام حتّى كأنّها ليست فيه.
عليم بإبدال الحروف وقامع لكلّ خطيب يغلب الحقّ باطله‌

وقال الآخر:
ويجعل البرّ قمحاً في تصرّفه وخالف الرّاء حتّى احتال للشعر
ولم يطق مطراً والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقاً من المطر

من آرائه ومصنّفاته:

إنّ واصل هو أوّل من أظهر المنزلة بين المنزلتين، لأنّ الناس كانوا في أسماء أهل الكبائر من أهل الصلاة على أقوال: كانت الخوارج تسمّيهم بالكفر والشرك، والمرجئة تسمّيهم بالإيمان، وكان الحسن وأصحابه يسمّونهم بالنفاق.
مؤلّفاته:

ذكر ابن النديم في «الفهرست» وتبعه ابن خلّكان أنّ لواصل التصانيف التالية: