مفارقته والحال هذه، فنصبر حتّى ننظر أي شي‌ء يكون من أمره. [١] وكتب الطبري يقول: لقد ضرب بعث أُسامة، فلم يستتب لوجع رسول اللَّه وقد أكثر المنافقون في تأمير أُسامة، فخرج النبي صلى الله عليه و آله و سلم على الناس عاصباً رأسه من الصداع لذلك وقال: وقد بلغني انّ أقواماً يقولون في إمارة أُسامة، ولعمري لئن قالوا في إمارته لقد قالوا في إمارة أبيه من قبله، وإن كان أبوه لخليقاً بالإمارة وانّه لخليق لها فأنفذوا بعد أُسامة.
فخرج أُسامة فضرب بالجرف وأنشأ الناس في العسكر، ونجم طليحة وتمهّل الناس وثقُل رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فلم يستتم الأمر ينظرون أوّلهم آخرهم حتّى توفّى اللَّه عزّوجل نبيّه. [٢]
٥- مخالفتهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم في إحضار القلم والدواة:

عن ابن عباس قال: لمّا اشتدّ بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم وجعه، قال: «ائتوني بدواة أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده» قال عمر: إنّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم غلبه الوجع وعندنا كتاب اللَّه حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، قال صلى الله عليه و آله و سلم: «قوموا عنّي ولا ينبغي عندي التنازع».
فخرج ابن عباس يقول: إنّ الرزيّة كلّ الرزية ما حال بين رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وبين كتابه. [٣]

[١] الملل والنحل: ١/ ٢٩- ٣٠.
[٢] تاريخ الطبري: ٢/ ٤٣٠- ٤٣١.
[٣] صحيح البخاري: ١/ ٣٠ باب كتابة العلم؛ الطبقات الكبرى: ٢/ ٢٤٢، وجاء فيه: فقال بعض من كان عنده ان نبي اللَّه ليهجر.