عفان ومعاوية بن أبي سفيان، فإنّهما كانا يعاقبان المعارضين لهم، وينفون المخالفين ويضربونهم، فهذا أبو ذر الغفاري نفاه عثمان من المدينة إلى الربذة لاعتراضه عليه في تقسيم الفي‌ء وبيت المال بين أبناء بيته، كما أنّ غلمانه ضربوا عمار بن ياسر حتّى انفتق له فتق في بطنه وكسروا ضلعاً من أضلاعه، إلى غير ذلك من مواقفهم من مخالفيهم ومعارضيهم، ومع ذلك نرى أنّ رجال الخلافة وعمالها يغضّون الطرف عمّن يؤلب الصحابة والتابعين على إخماد حكمهم، وقتل خليفتهم في عقر داره ويجر الويل والويلات على كيانهم!!
٣- انّ رواية الطبري نقلت عن أشخاص لا يصحّ الاحتجاج بهم؛ مثلًا:
السري الّذي يروي عنه الطبري، انّما هو أحد رجلين:
أ- السري بن إسماعيل الهمداني الّذي كذّبه يحيى بن سعيد، وضعّفه غير واحد من الحفاظ. [١] ب- السري بن عاصم بن سهل الهمداني نزيل بغداد (المتوفّى‌ عام ٢٥٨ ه)، وقد أدرك ابن جرير الطبري شطراً من حياته يربو على ثلاثين سنة، كذّبه ابن خراش، ووهاه ابن عدي، وقال: يسرق الحديث، وزاد ابن حبان: ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به، فالاسم مشترك بين كذّابين لا يهمنا تعيين أحدهما.
٤- عبد اللَّه بن سبأ، اسطورة تاريخية، لأنّ القرائن والشواهد والاختلاف الموجود في حق الرجل ومولده، وزمن إسلامه ومحتوى دعوته يشرف‌

[١] ميزان الاعتدال: ٢/ ١١٧.