التدقيق والغوص على المعاني، وإنّما أدّاه إلى المذاهب الباطلة الّتي تفرد بها واستشنعت منه، تدقيقه وتغلغله، وقيل: إنّه مولى الزياديين من ولد العبيد، وانّ الرّق جرى على أحد آبائه. [١] وذكره القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة وقال: إنّه من أصحاب أبي الهذيل وخالفه في أشياء. [٢] روي أنّه كان لا يكتب ولا يقرأ، وقد حفظ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وتفسيرها مع كثرة حفظه الأشعار والأخبار واختلاف الناس في الفتيا. [٣] وقال الجاحظ: الأوائل يقولون: في كل ألف سنة رجل لا نظير له، فإن كان ذلك صحيحاً فهو أبو إسحاق النظّام. [٤] وقد تعرض لهجوم الأشاعرة وردود بعض المعتزلة ممّا يعرب‌ عن شذوذ في منهجه وانحراف في فكره.
النظّام ومذهب الصرفة في إعجاز القرآن:

من الآراء الباطلة الّتي نسبت إلى النظّام، هو حصر إعجاز القرآن في الإخبار عن المغيّبات، وأمّا التأليف والنظم فقد كان يجوّز أن يقدر عليه العباد لولا انّ اللَّه منعهم بمنع. وقد نقل عنه البغدادي في «الفرق» بقوله: إنّه أنكر إعجاز القرآن في نظمه. [٥]

[١] أمالي المرتضى: ١/ ١٨٧.
[٢] فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة: ٢٦٤.
[٣] المنية والأمل: ٢٩.
[٤] المنية والأمل: ٢٩.
[٥] الفرق بين الفرق: ١٣٢.