للشباب باقتراف الذنوب، والانحلال الأخلاقي، والانكباب وراء الشهوات مع كونهم مؤمنين.
ولو صحّ ان ما ادّعته المرجئة في الإيمان والمعرفة القلبية، والمحبّة لإله العالم، لوجب ان تكون لتلك المحبة القلبية مظاهر في الحياة، فانّها رائدة الإنسان وراسمة حياته، والإنسان أسير الحب وسجين العشق، فلو كان عارفاً باللَّه محباً له، لاتبع أوامره ونواهيه، وتجنّب ما يسخطه وتبع ما يرضيه، فما معنى هذه المحبّة للخالق وليس لها أثر في حياة المحب؟! ولقد وردت الإشارة إلى التأثير الّذي يتركه الحب والود في نفس المحب في كلام الإمام الصادق عليه السلام حيث قال:
«ما أحب اللَّه عزّوجل من عصاه» ثم أنشد الإمام عليه السلام قائلًا:
تعصي الإله وأنت تظهر ح بّه هذا محال في الفعال بديع‌
لو كان حبك صادق لأطعته ان المحب لمن يحب مطيع [١]

[١] سفينة البحار: ١/ ١٩٩، مادة حبب.