الفصل الثالث: في بيان متطلّبات الظروف في عصر الرسول في مجال القيادة الإسلامية

لا شك انّ الدين الإسلامي دين عالمي، وشريعة خاتمة، وقد كانت قيادة الأُمّة من شؤون النبي صلى الله عليه و آله و سلم ما دام على قيد الحياة، ثم إنّه وقع الاختلاف بين أصحاب المقالات والفرق في صيغتها بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم، فهل كانت متبلورة في صيغة النص أو في انتخاب الأُمّة؟
الشيعةترى أنّ القيادة منصب تنصيصي، والّذي ينصّ على خليفة الرسول هو اللَّه سبحانه عن طريقه صلى الله عليه و آله و سلم، بينما يرى أهل السنّة غير ذلك ولكلّ من الاتّجاهين دلائل وبراهين، والمقصود هنا دراسة متطلّبات الظروف وتقييمها في عصر الرسالة، فهل كانت المصالح تكمن في تعيين القائد أو كانت تكمن في خلافه؟ فدراستها تسلّط الضوء على البحث الثالث وهو وجود النص من الرسول وعدمه، وإليك بيان ذلك:
إنّ الظروف السياسية الّتي كانت سائدة في المنطقة كانت توجب على الرسول أن يعيّن القائد وكانت المصلحة الإسلامية تقتضي ذلك، لأنّ المجتمع الإسلامي كان مهدّداً على الدوام بالخطر الثلاثي: الروم، الفرس، المنافقين؛