التاريخية، ولم يكن لها جذور كلامية خلافاً لسائر الفرق، ولذلك نرى أنّهم افترقوا إلى فرق مختلفة لفوارق بسيطة، وبما انّ كافّة فرق الخوارج قد بادت ولم يبق لها إلّافرقة واحدة- أعني: الإباضية- نقتصر على ذكر أسماء الفرق، ثم نعرج على الفرقة الباقية (الإباضية).
١- الأزارقة، وهم أتباع نافع بن الأزرق المقتول سنة ٦٥ ه.
٢- النجدية، وهم أتباع نجدة بن عامر الحنفي.
٣- البيهسية، وهم أتباع أبي بيهس، واسمه هيثم بن جابر، طلبه الحجاج أيام الوليد فهرب إلى المدينة، قتله واليها عثمان بن حيان المزني بأمر الوليد. [١] ٤- الصفرية، والمعروف انّهم أتباع ابن صفار، وذهب الأشعري والشهرستاني إلى أنّهم من أتباع زياد بن أصفر.
هذه هي‌الفرق البائدة، والفرقة الباقية هي الإباضية الّتي تقطن اليوم في نواحي‌من عمان وزنجبار وشمال افريقيا، وهم أتباع عبد اللَّه بن إباض التميمي وقد عاصر معاوية وعاش إلى أواخر أيام عبد الملك بن مروان، وهم يفترقون عن سائر الفرق حيث إنّ مرتكب الكبيرة عند عامّة الفرق كافر حقيقة، ولكن الإباضية ذهبوا إلى أنّ المراد من الكفر هو الكفر بالنعم، نظير قوله سبحانه: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ» [٢].

[١] الملل والنحل: ١/ ١٢٥.
[٢] آل عمران: ٩٧.