الفصل الأوّل: مبدأ التشيع وتاريخ تكوّنه‌

زعم غير واحد من الكتّاب القدامى والجدد، انّ التشيّع كسائر المذاهب الإسلامية، من إفرازات الصراعات السياسية، وذهب بعض آخر إلى القول إنّه نتيجة الجدال الكلامي‌والصراع الفكري، فأخذوا يبحثون عن تاريخ نشوئه وظهوره في الساحة الإسلامية، وكأنّهم يتلقّون التشيّع كظاهرة طارئة على المجتمع الإسلامي، ويظنون أنّ القطاع الشيعي من جسم الأُمّة الإسلامية باعتباره قطاعاً تكوّن على مرّ الزمن لأحداث وتطورات سياسية أو اجتماعية فكرية أدت إلى تكوين ذلك المذهب كجزء من ذلك الجسم الكبير ثم اتسع ذلك الجزء بالتدريج.
وبعد أن افترض هؤلاء أنّه أمر طارئ، أخذوا بالفحص والتفتيش عن علّته أو علله، فذهبوا في تعيين المبدأ إلى كونه ردة فعل سياسية أو فكرية، ولكنّهم لو كانوا عارفين أنّ التشيّع ولد منذ عهد النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم لما تسرعوا في إبداء الرأي في ذلك المجال، ولعلموا أنّ التشيّع والإسلام وجهان لعملة واحدة، وليس للتشيّع تاريخ ولا مبدأ سوى تاريخ الإسلام ومبدئه، وانّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم هو الغارس لبذرة التشيّع في صميم الإسلام من أوّل يوم أمر بالصدع وإظهار الحقيقة إلى أن لبى‌ دعوة ربه.